日本古代史関係研究文献目録データベース

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小口雅史編

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2264件中[2261-2264]
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2261. 古川　元也青岸渡寺御正体(松喰鶴文・線刻千手観音)｜新宮寺一切経｜新宮寺大般若波羅蜜多経巻四七三｜新宮社沙弥圓和沙汰状(文治五年十月十二日)・石橋棟義願文(永徳四年五月十九日)｜吉良貞家寄進状(文和二年四月九日)｜新宮社吉良貞経寄進状(文和二年七月十五日)・平泰経寄進状(暦応四年十二月十九日)｜経筒｜熊野本宮大社越後国諸郡檀那願文帳(建徳三年五月二十八日)｜熊野神社牛玉宝印版木(応永二年四月開版・応永三年)｜西光寺持蓮華｜清浄光寺安食問答｜鉦架支板｜称名寺金沢貞顕自筆書状・氏名未詳書状・静恵書状(紙背)・氏名未詳書状(「横帳四」紙背)｜称名寺熊野三所御正躰釈為除病・熊野三身・熊野十二所権現御正躰釈・熊野権現口決雑記私・熊野山参詣作法・熊野山祓殿阿弥陀寺勧進状｜称名寺加賀国軽海郷年貢済物結解帳・上総国周東郡内称名寺領年貢請文(元徳三年三月十三日)・上総国周東郡波多沢村年貢注進状(応安四年九月十日)｜称名寺武蔵国品河湊船帳(明徳三年八月)｜天妙国寺鎌倉公方足利成氏判物(至徳二年十一月十四日)｜熊野本宮大社諸国檀那願文帳(正平十八年□月十六日・貞治六年三月二日)・上野国沼田荘檀那願文(正平二年二月四日)・常陸国真壁郡檀那願文(応安四年十一月二十一日)・鎌倉六浦出羽房請文(明徳四年三月二日)｜熊野本宮大社『能里帳』上(上野国高山荘檀那願文(建徳二年一月二十四日)・上野国長野常陸寺住人願文(明徳三年十一月二十六日))｜『神道集』｜覚園寺文書｜大川戸熊野神社文書｜神武寺千手観音菩薩像｜師岡熊野神社縁起書(貞治三年五月)

刊行年：2005/10

データ：『聖地への憧れ－中世東国の熊野信仰』神奈川県立歴史博物館列品解説
2262. 井上　秀雄初期の朝鮮(原始社会〈旧石器時代｜新石器時代から鉄器時代へ｜原始共同体〉｜古朝鮮〈〝古朝鮮〟と〝朝鮮〟｜檀君神話｜箕氏朝鮮｜朝鮮民族の起源｜衛氏朝鮮〉｜漢人支配と自立への道〈衛氏朝鮮の滅亡｜漢の郡県支配｜後漢の異民族支配と郡県支配の変質〉｜高句麗の発展〈遼東太守公孫氏と初期高句麗｜後漢王朝の廃滅と偽の進出〉)｜原始国家の形成(小国家群－馬韓・弁韓・辰韓〈『魏志』倭人伝｜いくつかの疑問｜韓族地方の風土｜韓族の社会〉｜楽浪・帯方二郡の滅亡〈二郡滅亡の経過｜二郡滅亡の影響〉｜高句麗の南下と広開土王陵碑〈五胡十六国時代と高句麗｜広開土王陵碑〉)｜三国の興亡(1)(百済と倭〈伯済国と百済建国神話｜中国王朝との冊封関係｜『宋書』と百済の〝遼西支配〟｜国際関係の中の邪馬台国｜大和朝廷と南朝鮮｜『百済本記』『百済記』と任那日本府〉｜百済の盛衰〈国家的発展と王位継承｜王城の陥落と政治・社会構造｜百済再興と新たなる発展｜東城王と南方への領土拡大｜五世紀東アジアの国際秩序体系｜官僚制への移行と東城王の殺害｜『百済本記』『日本書紀』による百済と任那｜大和朝廷と百済｜高句麗・百済との抗争〉)｜三国の興亡(2)(新羅の台頭〈辰韓の斯盧国と新羅建国神話｜斯盧から新羅へ｜五世紀の新羅｜倭について｜智證麻立干の時代｜法興王の時代｜仏教の伝来｜征服王朝の全盛期－真興王と国史の編纂｜異斯夫と山城の築城｜于老伝説｜倭・高句麗との関係｜真興王の四碑〉｜新羅と百済の文化を訪ねて〈新羅の文化｜百済の文化〉)｜統一戦争(隋の統一と朝鮮三国〈隋への朝貢と抵抗｜仏教の興隆と国史編纂｜隋煬帝の高句麗出兵〉｜唐と七世紀前半の三国対立〈唐太宗の対外強硬策｜泉蓋蘇文のクーデターと高句麗の軍国化｜唐の新羅救援と高句麗出兵｜新羅の内乱と政治改革〉｜新羅の統一戦争と律令体制の成立〈百済・高句麗討滅戦｜対唐戦争｜地方豪族・下級貴族と律令体制｜〝倭〟から〝日本〟へ－国号改正記事について〉)｜統一新羅(律令時代〈新羅の統一と兵制の変遷｜律令制と官制｜地方行政と九州・五京制｜律令田制の沿革｜恵恭王代の内乱〉｜骨品制度の形成〈骨制の成立｜元聖王時代｜金憲昌の乱｜頭品制の成立〉｜後三国と新羅の滅亡〈王権の争奪｜弓福の活躍と藤原政権の新羅政策｜後三国の興亡｜古代朝鮮〉)｜古代朝鮮史年表｜あとがき

刊行年：1972/11

データ：『古代朝鮮』日本放送出版協会現代のエスプリ107
2263. 大和　岩雄天武天皇の年齢はなぜ不明なのか－天武の年齢を記さない理由に秘められたいくつかの謎｜天武紀の真人賜姓は天智の弟を否定する－天武の父の血統がまったく「真人」賜姓に載っていなのはなぜか｜中大兄の「中」は同母兄弟の二男を示す－中大兄の同母兄の漢皇子と大海人皇子は同一人物である｜天武は天智の娘を四人もなぜ妃にしたか－「弟」が「兄」の皇女を四人も妃にしている事実が示す真相｜中大兄はなぜ異例の長期間皇太子か－中大兄の巨大化は大海人像の矮小化が生んだ創作｜天智紀以前の大海人の行動はなぜ不記載か－「虎」と呼ばれた大海人の活動を消す必要があった理由｜乙巳の変の一因としての対外関係－対新羅・百済関係によって起きた乙巳の変の真相｜『日本書記』の成立と「聖徳太子」と不比等－大山誠一の聖徳太子否定説に立つ『記』『紀』成立論批判｜たった四年間の天皇の天智の虚像－四年間を十年間の統治に仕立てた意図と虚像化の真相｜天武が漢皇子である事を示す国際関係－天武天皇の親新羅政策に秘められた出自｜『日本書紀』藤原不比等関与説をめぐって－『紀』最終成立時の工作記事と『紀』各巻の成立時期の検証｜『日本書紀』二段階成立論の根拠－『日本書紀』の反新羅記事と百済系史官関与の問題｜『日本書紀』二段階成立の具体的事例－なぜ二段階成立なのか、その理由を具体例で示す｜『日本書紀』の「日本」国号と『古事記』－「日本」国号の成立時期と『古事記』に『日本』表記がない理由｜古代の皇位継承と持統・文武・元明朝－「大海人」と「漢」の二皇子に分けられた理由の検証｜大海人皇子の長槍騒動と「鎌足伝」－『藤氏家伝』の「鎌足伝」から見えてくる『日本書紀』の成立｜天武・天智の兄弟関係を疑う諸説－天武・天智異父説・異父兄弟説・異母兄弟説について｜私説批判の論者たちへの－「正史」という美名に隠された私的意図を知るべきある｜「正史」と称する書に潜む主観的意図－『続日本紀』の『日本紀』成立記事から読みとる成立事情

刊行年：2010/12

データ：『日本書紀成立考－天武・天智異父兄弟考』大和書房
2264. 林　陸朗序説－『続日本紀』の薨卒伝について｜道昭和尚－三蔵法師の弟子｜道首名－地方政治家の模範｜道慈法師－仏教の巨星｜僧玄昉－怨霊に狙われた高僧｜行基和尚－菩薩と崇められた高僧｜多治比広足－橘奈良麻呂の変に連座した｜光明皇后－天平のファーストレディ｜巨勢関麻呂－伯父の家を継ぎ公卿になった｜紀飯麻呂－参議で病没した仲麻呂派官人｜石川年足－墓誌銘が違った高級官人｜鑑真和上－苦難を超えて戒律の法を伝えた｜藤原弟貞－実は長屋王の子｜藤原仲麻呂(恵美押勝)－専制権力とその末路｜坂上犬養－武人の家系を誇る｜和気王－皇位をうかがったとされる｜藤原豊成－藤原南家の総帥｜藤原真楯－仲麻呂の乱に功績をあげた高官｜百済敬福－百済国王の末裔｜上道正道－密告で出世した元舎人｜山村王－鈴印の争奪に功績があった｜高丘比良麻呂－仲麻呂の陰謀を訴えた大外記｜大和長岡－祠官出身の法律家｜文屋浄三－二世王の賜姓、篤信の仏徒｜藤原永手－光仁天皇を推戴した宰相｜僧道鏡－果たして皇位を狙ったか｜国中公麻呂－東大寺の大仏師｜大津大浦－陰陽師の世渡り｜藤原蔵下麻呂－仲麻呂追討に適時打を放つ｜吉備真備－当代第一の学者・大臣｜飯高諸高－清廉貞節な女官と評価される｜大伴古慈斐－権力者に嫌われた大伴氏の長老｜藤原良継－権力に反抗した人が権力を握った｜藤原百川－奈良朝きっての策士という評判｜藤原縄麻呂－高野天皇側近の顕官｜文屋邑珍－僧形で身の安全をはかった皇孫｜石上宅嗣－図書館を創始した文人政治家｜大伴伯麻呂－宴飲して談論風発の人｜藤原百能－後宮女官の頂点にたった｜道嶋嶋足－蝦夷出身の政府高官｜藤原田麻呂－恭謙の公卿と称された｜藤原魚名－晩年に暗転、配流された大臣｜淡海三船－僧俗兼ね備えた文人政治家｜大伴家持－万葉の大歌人、後半生の足跡｜藤原種継－長岡京造営の犠牲となった寵臣｜坂上苅田麻呂－武門の誉れを輝かせた｜藤原旅子－早逝した淳和天皇の生母｜石川名足－剛直な官人として怖れられた｜大中臣清麻呂－国の古老といわれた祠官出身で大臣｜藤原是公－桓武の外舅として信任が篤かった｜高倉福信－高句麗系渡来人の出世頭｜高野新笠－桓武天皇の生母・百済系渡来人｜藤原乙牟漏－藤原氏からでた二人めの皇后｜佐伯今毛人－東大寺建立の功労者

刊行年：2010/05

データ：『奈良朝人物列伝－『続日本紀』薨卒伝の検討』思文閣出版