日本古代史関係研究文献目録データベース

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2961. 鈴木　英夫井上秀雄『古代朝鮮』日本放送出版会，1972｜今西龍『新羅史研究』近沢書店，1933(国書刊行会，1970)｜今西龍『百済史研究』近沢書店，1934(国書刊行会，1970)｜大石良材『日本王権の成立』塙書房，1975｜木宮泰彦『日支交通史』上・下，金刺芳流堂，1926-27｜末松保和『任那興亡史』大八洲出版，1949(吉川弘文館，1956)｜末松保和『日本上代史管見』笠井出版印刷社，1963｜鈴木英夫『古代の倭国と朝鮮諸国』青木書店，1996｜鈴木靖民『古代国家史研究の歩み』新人物往来社，1980(増補版，1983)｜鈴木靖民『古代対外関係史の研究』吉川弘文館，1985｜藤間生大『日本民族の形成』岩波書店，1951｜藤間生大『東アジア世界の形成』春秋社，1966｜藤間生大『倭の五王』岩波新書，1968｜増村宏『遣唐使の研究』同朋舎，1989｜三品彰英『日本書紀朝鮮関係記事考証』上・下，吉川弘文館，1962-2002｜三品彰英『三品彰英著作集』全６巻，平凡社，1970-74

刊行年：2003/12

データ：『日本史文献事典』弘文堂第Ⅰ部

2962. 鳥居　龍蔵河内国府の新発掘に就て｜現今に於ける吾人祖先有史以前の研究に就て｜有史以前アイヌの各部(群)族｜京都市白河町発見の土器に就て｜近江の琵琶湖中から出た厚手派土器｜和歌山市附近に於けるアイヌ有史以前の研究｜アイヌ人種｜銅鐸使用者と吾人祖先先駆者との接触｜朝鮮の有史以前｜朝鮮の有史以前に於ける南鮮と北鮮｜有史以前の日鮮関係｜祝部土器(陶)に就て｜三輪山伝説｜漢族文明の日本に与へし影響｜満州と東蒙古の有史以前｜黄河流域(陜西省等)の有史以前｜山東省の有史以前の遺跡｜チャイニーストルキスタンの有史以前｜東部西比利亜の有史以前｜エニセイ河上流地方の有史以前｜日本古代の遺跡・遺物に就ての概論｜古代の日本民族｜西比利亜の人種｜オロッコに就て｜台湾の有史以前｜苗と｜黒色小身のネグリート族｜ニューギニー島のネグリトー

刊行年：1918/11

データ：『有史以前の日本』磯部甲陽堂有史以前の日本〔改訂版〕｜鳥居龍蔵全集１

2963. 堤　紫海東方への志向(東国平定｜陸奥への関門｜越の柵｜蝦夷征伐｜東方への希求｜壬申の乱｜白鳳時代開く｜炎と花)｜国生の苦しみ(山河無情｜苦患の国土｜陸奥開発始まる｜黄金出土｜宮廷乱脈｜家持擾乱｜天平の嵐｜天平の破局｜陸奥の反乱｜輪奐の美｜平城京離脱)｜謎深い異境の国(平安京遷都｜田村麻呂征夷｜鎮守府北進｜波乱の平安京｜征夷中断｜多賀城碑の謎｜幻の壺碑｜辺境の異国情緒)｜楽土建設の夢(「つはもの」時代｜東西の異端児｜戦雲渦巻く｜一族の戦乱｜武蔵国への志向｜関八州を制圧｜将門の最期｜天慶の顛末)｜悲劇の武将たち(栄華の陰に｜幻の美女｜源平の地盤交代｜黄金の酋長｜前九年の役｜頼義の開運｜安倍一族の最期｜不遇の将軍｜後三年の役｜戦火出羽へ｜清原氏滅ぶ｜源氏武士の発祥)｜黄金文化の跡(清衡の奥羽経略｜中尊寺の謎｜壮麗な伽藍建設｜藤原三代の軌跡｜奥州平定｜終章民族の悲願・東北開発)

刊行年：1979/04

データ：『陸奥への道－歴史散歩』文化総合出版

2964. 和田　秀寿明如上人絵像｜印度撮影帖｜上原芳太郎『印度紀行稿』｜上原芳太郎『外遊記稿』｜井上弘円日記｜清水黙爾日記｜本多恵隆『中亜旅行記』｜本多恵隆日記｜藤井宣正『印度霊穴探見日記』｜毛皮服・帽子・晴雨計(堀賢雄関連資料)｜堀賢雄日記｜渡辺哲信日記｜地図・民族衣装スケッチ(野村栄三郎関連資料)｜光瑞とヘディンの集合写真｜旅行教範｜探検指図書｜トランシット・高度計・懐中時計｜馬票｜馬蹄銀｜組立暗箱式カメラ一式｜ガラス乾板｜探検用写真乾板・フィルム関係書簡(稿)｜素描模写画｜木製旅行鞄(和氣善巧使用)｜青木文教関連資料｜印度留学辞令・写真帖(藤谷晃道関連資料)｜橘瑞超『新疆探険記』｜香川黙識編『西域考古図譜』｜橘瑞超編『二楽叢書』｜吉川小一郎『中亜旅行記』｜上原芳太郎編『新西域記』｜植物標本

刊行年：2012/04

データ：『仏教の来た道－シルクロード探検の旅』龍谷大学龍谷ミュージアム｜読売新聞社作品解説(大谷探検隊と仏教伝播の道)

2965. 井上　秀雄初期の朝鮮(原始社会〈旧石器時代｜新石器時代から鉄器時代へ｜原始共同体〉｜古朝鮮〈〝古朝鮮〟と〝朝鮮〟｜檀君神話｜箕氏朝鮮｜朝鮮民族の起源｜衛氏朝鮮〉｜漢人支配と自立への道〈衛氏朝鮮の滅亡｜漢の郡県支配｜後漢の異民族支配と郡県支配の変質〉｜高句麗の発展〈遼東太守公孫氏と初期高句麗｜後漢王朝の廃滅と偽の進出〉)｜原始国家の形成(小国家群－馬韓・弁韓・辰韓〈『魏志』倭人伝｜いくつかの疑問｜韓族地方の風土｜韓族の社会〉｜楽浪・帯方二郡の滅亡〈二郡滅亡の経過｜二郡滅亡の影響〉｜高句麗の南下と広開土王陵碑〈五胡十六国時代と高句麗｜広開土王陵碑〉)｜三国の興亡(1)(百済と倭〈伯済国と百済建国神話｜中国王朝との冊封関係｜『宋書』と百済の〝遼西支配〟｜国際関係の中の邪馬台国｜大和朝廷と南朝鮮｜『百済本記』『百済記』と任那日本府〉｜百済の盛衰〈国家的発展と王位継承｜王城の陥落と政治・社会構造｜百済再興と新たなる発展｜東城王と南方への領土拡大｜五世紀東アジアの国際秩序体系｜官僚制への移行と東城王の殺害｜『百済本記』『日本書紀』による百済と任那｜大和朝廷と百済｜高句麗・百済との抗争〉)｜三国の興亡(2)(新羅の台頭〈辰韓の斯盧国と新羅建国神話｜斯盧から新羅へ｜五世紀の新羅｜倭について｜智證麻立干の時代｜法興王の時代｜仏教の伝来｜征服王朝の全盛期－真興王と国史の編纂｜異斯夫と山城の築城｜于老伝説｜倭・高句麗との関係｜真興王の四碑〉｜新羅と百済の文化を訪ねて〈新羅の文化｜百済の文化〉)｜統一戦争(隋の統一と朝鮮三国〈隋への朝貢と抵抗｜仏教の興隆と国史編纂｜隋煬帝の高句麗出兵〉｜唐と七世紀前半の三国対立〈唐太宗の対外強硬策｜泉蓋蘇文のクーデターと高句麗の軍国化｜唐の新羅救援と高句麗出兵｜新羅の内乱と政治改革〉｜新羅の統一戦争と律令体制の成立〈百済・高句麗討滅戦｜対唐戦争｜地方豪族・下級貴族と律令体制｜〝倭〟から〝日本〟へ－国号改正記事について〉)｜統一新羅(律令時代〈新羅の統一と兵制の変遷｜律令制と官制｜地方行政と九州・五京制｜律令田制の沿革｜恵恭王代の内乱〉｜骨品制度の形成〈骨制の成立｜元聖王時代｜金憲昌の乱｜頭品制の成立〉｜後三国と新羅の滅亡〈王権の争奪｜弓福の活躍と藤原政権の新羅政策｜後三国の興亡｜古代朝鮮〉)｜古代朝鮮史年表｜あとがき

刊行年：1972/11

データ：『古代朝鮮』日本放送出版協会現代のエスプリ107

2966. 網野　善彦｜石井　進通史を書く意味(政治史・社会史｜書けなかった「近世・近代」)｜なぜ「米」なのか(米の性格と機能を見直す｜「稲作文化論」の見直し－「米と日本文化」をめぐって｜主食は米か－『斐太後風土記』｜班田制への疑問｜江戸時代は封建社会か｜東と西のちがい｜近世社会の理解のしかた)｜支配者はなぜ「米」に固執するのか(倭人と米｜百万町歩開墾令への疑問｜日本人は米食悲願民族か｜米へのあこがれはどこから？－律令国家と水田｜流通手段から食料へ｜西による東の征服)｜天皇と「米」(農本主義と天皇制｜天皇の二つの顔)｜「百姓＝農民」は虚像か(どこまでが農業といえるか｜女の顔が歴史から消える｜壬申戸籍にあらわれる「農」｜農産物とは何か｜柿・栗・漆の重要性｜「農」の概念｜女性の力の再評価｜今後の課題－「複合生業論」)｜倭国から日本へ－国号の問題(「倭人」は朝鮮半島南部にもいた｜国家を超えた世界認識｜倭国から日本へ－国名の転換｜律令国家の成立｜倭人・毛人・日本人)｜農本主義と重商主義(合議と専制｜商業用語は在来語、経済用語は翻訳語｜南北朝は貨幣の世界｜鎌倉新仏教とのかかわり)｜差別・被差別はどこからくるか(東と西の差異｜被差別部落の起源はどこからか｜被差別部落は都市から)｜歴史のつくる虚像－まとめ(古代国家の虚像｜「北」の重要性｜これからの歴史学｜明治という国家｜選択は一つではなかった｜再び国号問題｜明治の人々｜今に残る江戸の商業語)

刊行年：2000/06

データ：『米・百姓・天皇－日本史の虚像のゆくえ』大和書房

2967. 菱沼　右一江戸以前の東京と関八州(アイヌ地名｜湾の地名｜関東平野｜東、吾妻｜吾妻湾から品川湾｜鬼怒と吾妻は山人と海人｜坂田の金時｜筑波も「紀の国」であった｜埼玉、上妻、中妻、下妻｜多摩｜埼玉、児玉、熊ヶ谷｜荒川｜利根川｜武蔵、相模｜愛宕、安高、足立、田子、多古｜厚田、安土、安寺｜湾頭の大都市とその名｜富士、ニシパ、サパ｜徳島、厳島｜足柄、箱根、丹那｜鎌倉、江島、小田原｜神人化された大山嶽の名｜神名と人種及部落民の名｜民族名と部落名｜信濃、上野、下野、東｜二荒、宇都宮｜毛野川｜常陸、日高見｜信濃、千曲、茶臼｜信州の発補温泉、志賀高原｜伊香保、渋、塩原｜富津、布佐｜総国、安国｜千葉、木更津、犬吠、銚子｜品川湾とその周囲｜越国｜茨城と蛇神｜風土記の茨城の里｜小原村附近｜風土記の茨城解説｜水戸の由来｜波良伎は蛇か?｜伊吹山もイパラキである｜県主｜国巣の言葉｜台、塙、箕ノ輪｜出雲｜福島｜猪苗代湖｜長瀞｜手代、手代木、田代｜鳥海、猿羽根、羽黒｜鶴見､鶴巻｜北海道から樺太まで｜那珂、那賀、奈加、那智)｜江戸以前の東京(江戸往古之図｜江戸｜五大岬｜忍ヶ岡、下谷、上野｜不忍池｜日暮里、根岸｜台、高輪、下谷、上野｜田端、駒込｜神田、根津｜妻恋、戸隠｜牛込、小石川、小日向｜牛込、牛ヶ淵、牛天神｜牛天神｜音羽｜浅草とその周囲｜浅草とは、どんな意味か｜言問と牛頭、牛御前｜品川湾とその周囲｜牛頭天王、兜神社、紐神社｜牛天神と忍ヶ森｜本所、深川、牛島｜寄木神社｜大森の貝塚大井｜目黒、目白｜愛宕、日比谷、宇田川｜下田、三田、伊皿子｜東閑森と池上｜隅田川)｜地名の新研究(駒込、丸山、小山、駒ヶ嶽｜駒形｜荒砥と左澤｜倉、鞍、久良、久留｜キンジヤマ｜鬼倉、佐葉倉、羽黒、小掠、小倉、佐倉、佐羽根倉｜早稲田と鶴巻、長谷と鶴ヶ崎｜駒込、駒形、小牧、本郷の研究の経路｜形と牧｜花巻｜後閑｜生活と信仰と感謝に即した日本の国名｜茨城の意義)｜北海道樺太地名考(北海道地名｜樺太名稱の由来｜アニワ灣名稱の由来｜樺太の地名)

刊行年：1939/11

データ：『アイヌ語よりみた日本地名新研究－江戸以前の東京』中央情報社復刻：第一書房(1982/04)