日本古代史関係研究文献目録データベース

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3421. 永原　慶二荘園を見る目｜荘園の発生(初期の荘園｜律令体制の転換｜藤原道長の時代と荘園｜官物は国へ、雑役は領主へ｜荘園整理の反復)｜荘園制の成立(武士と開発領主｜「寄進」の展開とその正体｜公領の変貌｜「家」と「家産」の成立｜荘園公領を貫く「職」の秩序｜荘務権の強化｜荘園領主経済の構造)｜荘園制の展開(鎌倉幕府と荘園制｜荘園に住む人びと｜荘園の農業と農民の負担｜荘園に根をおろす地頭たち｜荘園制の基本的性格と地域性｜社会の転換と荘園支配の動揺)｜荘園制の解体(「悪党」と「惣百姓」｜南北朝内乱と荘園制｜請負代官制の展開｜荘園市場と港津都市｜村落構造の転換と土一揆｜大名領国制の展開と荘園制の解体)｜私の荘園研究覚書｜あとがき

刊行年：1998/08

データ：『荘園』吉川弘文館

3422. 梅村　喬「安堵」研究の前提｜「安堵」研究の課題｜「所領」成立の意義について｜租帳勘会と国司検田－荘園整理令をめぐって｜「所職」について－刀祢論から見る｜「職」の拡散－郡司をめぐって｜所職の形成－「所司」の広がりから｜国衙公権と現地所司－別名の形成｜郷司・保司・条司について｜園司・庄司・杣司について｜「領主」の成立と国衙｜黒田庄の証判に見る現地所司｜「安堵」をめぐる研究の進展と課題｜「安堵」研究の現状と課題(承前)｜「職」の成立について｜使者の派遣と「職」｜土地公証と「職」の形成｜家司の官制について｜家司の展開と「職」－前提的考察｜改めて官制補任の構造について｜補任史料の分析と分類－「免」について｜補任史料の分析と分類(再論)｜官と職、および「職」史料の検討｜地方行政組織の変容と「職」｜在地所司と「職」・安堵｜「職」拡大の条件について｜「職」成立における下司職について｜所領寄進と「職の秩序」成立の契機｜再度、官職補任の構造について｜全体のまとめに代えて｜【付論Ⅰ】土地公証制の変容－三浦家所蔵法隆寺文書を素材として｜【付論Ⅱ】平安時代から鎌倉時代初期における国務運営－文書形態分析を中心として｜《資料》調査文書一覧

刊行年：2009/03

データ：『平安時代における土地公証文書と所領安堵の前提的研究』 (梅村　喬(大阪大学大学院文学研究科))

3423. 小林　洋介倭の五王論争　五王を結ぶ関係とは｜大和国家論争　国家はいかにして形成されたか｜任那日本府論争　日本府は実在したか｜継体王朝論争　内乱は実在したのか｜磐井の乱論争　磐井の乱異視点考察｜仏教伝来論争　伝来の年次はいつか｜大化の改新論争　改新は本当にあったのか｜天皇論争　古代の王権と天皇｜壬申の乱論争　乱の直接の原因とは｜神仏習合論争　神宮寺と富豪層｜古代の遷都論争　平安京までの遷都の理由は｜律令国家体制論争　国家の性質とは｜富豪層論争　律令国家の変革者｜平安京論争　なぜ遷都したのか｜遣唐使論争　なぜ派遣されたのか｜幼帝論争　幼帝とはなにか｜延喜・天暦の治論争　本当に「聖代」だったのか｜将門の乱論争　将門の「新皇」宣言と独自国家｜平安時代の民衆運動論争　志多羅神運動の示す諸様相｜藤原氏他氏排斥論争　安和の変は何のために｜国司苛政闘争論争　解任された国司と解文｜摂関政治論争　摂関家は権力を独占していたのか｜土地の私有と譲状論争　平安時代の私有と村落の様相｜田楽と民衆論争　永長大田楽の主体諸階層｜荘園公領制論争　成立はいつだろうか｜院政論争　院政の実態と主体｜平氏政権論争　平清盛はいかにして政権を握ったか｜武士論争　その発生と「武」の意味｜武士団の棟梁論争　後三年の役と義家の虚像｜鎌倉幕府成立論争　どのように成立したのか

刊行年：1997/04

データ：別冊歴史読本 22-23 新人物往来社

3424. 網野　善彦｜石井　進通史を書く意味(政治史・社会史｜書けなかった「近世・近代」)｜なぜ「米」なのか(米の性格と機能を見直す｜「稲作文化論」の見直し－「米と日本文化」をめぐって｜主食は米か－『斐太後風土記』｜班田制への疑問｜江戸時代は封建社会か｜東と西のちがい｜近世社会の理解のしかた)｜支配者はなぜ「米」に固執するのか(倭人と米｜百万町歩開墾令への疑問｜日本人は米食悲願民族か｜米へのあこがれはどこから？－律令国家と水田｜流通手段から食料へ｜西による東の征服)｜天皇と「米」(農本主義と天皇制｜天皇の二つの顔)｜「百姓＝農民」は虚像か(どこまでが農業といえるか｜女の顔が歴史から消える｜壬申戸籍にあらわれる「農」｜農産物とは何か｜柿・栗・漆の重要性｜「農」の概念｜女性の力の再評価｜今後の課題－「複合生業論」)｜倭国から日本へ－国号の問題(「倭人」は朝鮮半島南部にもいた｜国家を超えた世界認識｜倭国から日本へ－国名の転換｜律令国家の成立｜倭人・毛人・日本人)｜農本主義と重商主義(合議と専制｜商業用語は在来語、経済用語は翻訳語｜南北朝は貨幣の世界｜鎌倉新仏教とのかかわり)｜差別・被差別はどこからくるか(東と西の差異｜被差別部落の起源はどこからか｜被差別部落は都市から)｜歴史のつくる虚像－まとめ(古代国家の虚像｜「北」の重要性｜これからの歴史学｜明治という国家｜選択は一つではなかった｜再び国号問題｜明治の人々｜今に残る江戸の商業語)

刊行年：2000/06

データ：『米・百姓・天皇－日本史の虚像のゆくえ』大和書房

3425. 藤原　相之助柳の宿の一夜｜奥州杉薬師｜束稲山の桜｜兄弟の恋争ひ｜白拍子の牙鑿｜前民部省輔の配所｜流人父子の対面｜鎮守府将軍｜鬼一法眼が事｜吉次の行商｜吉次の鞍馬詣｜四條堀川の討入｜宇都宮の活劇｜衣川の庵室｜女の胸｜信夫の使ひ｜巣立ちの隼｜夏草の香｜浅い巧み｜その移り香｜七夕の夜｜大望を前に｜紅の涙｜中秋の月｜懐剣の錆｜猫間が淵｜青貝の彌藤治｜沈み行く身｜靺鞨の大酋長｜異類との誓約｜恋から弓矢｜夷軍來る｜援軍來る｜靺鞨の老巫女｜奥の院｜田名部の舘｜風雲動く｜令旨下る｜女の髪｜懺悔の涙｜栗駒の地仙｜義経の出陣｜平泉評定｜宮廷の秘事｜内宣下る｜平泉の宝引｜不慮の内乱｜赤稚児の里｜風雲益々急｜義仲と秀衡｜秀衡の意見｜義経の静動｜逆艪の争ひ｜西海の血の浪｜月影の明石の浦｜腰越の嘆き｜堀川の夜討｜義経の都落ち｜吉野の雪｜奥州下り｜目に見えぬ暗闘｜高舘入り｜杜鵑の塚｜銀の猫兒｜二人の孤児｜西行法師｜院の下文｜秀衡入道卒去｜鎌倉の使者｜苦肉の経略｜宣旨下る｜毒計の犠牲｜刺客入る｜伽羅舘の大激論｜頼朝の鬱憤｜長部山の狩｜田名部落ち｜高館攻め｜義経の首級｜泉の城攻め｜頼朝の腹｜奥州両州の防禦｜大木戸の戦ひ｜海道口と出羽口｜泰衡の敗退｜出羽軍の敗北｜平泉の兵火｜最後の恋｜泰衡の最期｜河田と由利｜秘密の姫宮｜残党の蜂起｜宇曾利の奥の院｜八郎潟の戦｜夢の跡

刊行年：1917/09

データ：『平泉情史藤原秀衡』仁友社初出は新聞連載。新聞名未調査

3426. 菱沼　右一江戸以前の東京と関八州(アイヌ地名｜湾の地名｜関東平野｜東、吾妻｜吾妻湾から品川湾｜鬼怒と吾妻は山人と海人｜坂田の金時｜筑波も「紀の国」であった｜埼玉、上妻、中妻、下妻｜多摩｜埼玉、児玉、熊ヶ谷｜荒川｜利根川｜武蔵、相模｜愛宕、安高、足立、田子、多古｜厚田、安土、安寺｜湾頭の大都市とその名｜富士、ニシパ、サパ｜徳島、厳島｜足柄、箱根、丹那｜鎌倉、江島、小田原｜神人化された大山嶽の名｜神名と人種及部落民の名｜民族名と部落名｜信濃、上野、下野、東｜二荒、宇都宮｜毛野川｜常陸、日高見｜信濃、千曲、茶臼｜信州の発補温泉、志賀高原｜伊香保、渋、塩原｜富津、布佐｜総国、安国｜千葉、木更津、犬吠、銚子｜品川湾とその周囲｜越国｜茨城と蛇神｜風土記の茨城の里｜小原村附近｜風土記の茨城解説｜水戸の由来｜波良伎は蛇か?｜伊吹山もイパラキである｜県主｜国巣の言葉｜台、塙、箕ノ輪｜出雲｜福島｜猪苗代湖｜長瀞｜手代、手代木、田代｜鳥海、猿羽根、羽黒｜鶴見､鶴巻｜北海道から樺太まで｜那珂、那賀、奈加、那智)｜江戸以前の東京(江戸往古之図｜江戸｜五大岬｜忍ヶ岡、下谷、上野｜不忍池｜日暮里、根岸｜台、高輪、下谷、上野｜田端、駒込｜神田、根津｜妻恋、戸隠｜牛込、小石川、小日向｜牛込、牛ヶ淵、牛天神｜牛天神｜音羽｜浅草とその周囲｜浅草とは、どんな意味か｜言問と牛頭、牛御前｜品川湾とその周囲｜牛頭天王、兜神社、紐神社｜牛天神と忍ヶ森｜本所、深川、牛島｜寄木神社｜大森の貝塚大井｜目黒、目白｜愛宕、日比谷、宇田川｜下田、三田、伊皿子｜東閑森と池上｜隅田川)｜地名の新研究(駒込、丸山、小山、駒ヶ嶽｜駒形｜荒砥と左澤｜倉、鞍、久良、久留｜キンジヤマ｜鬼倉、佐葉倉、羽黒、小掠、小倉、佐倉、佐羽根倉｜早稲田と鶴巻、長谷と鶴ヶ崎｜駒込、駒形、小牧、本郷の研究の経路｜形と牧｜花巻｜後閑｜生活と信仰と感謝に即した日本の国名｜茨城の意義)｜北海道樺太地名考(北海道地名｜樺太名稱の由来｜アニワ灣名稱の由来｜樺太の地名)

刊行年：1939/11

データ：『アイヌ語よりみた日本地名新研究－江戸以前の東京』中央情報社復刻：第一書房(1982/04)