日本古代史関係研究文献目録データベース

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小口雅史編

検索結果
3811件中[3801-3811]
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3801. 小林　芳規はじめに｜弥生人の絵画と記号－日本列島における弥生時代の絵画と記号｜漢字の伝来と伝播－仏教と漢籍の受容に伴う下級官人・郷・里への浸透｜漢字で日本語を書き表わす工夫－日本語表記の展開と新しい文体の創造｜平安時代の漢字文の種々相－漢字による日本語文の開花｜漢文訓読の跡をたどる－訓点のくふうと片仮名の歴史｜漢字からの脱皮－平安時代の平仮名の誕生と形成｜漢字片仮名まじり文の成立－新しい日本語文体の成立と展開｜鎌倉時代の文章表現とその後－文字文化における漢字・漢文の位置｜日本における印刷の始まりと普及－文字文化の大衆化に対応した漢字文の量的な生産｜漢字文と訓との収集・整理－日本の古辞書の歴史｜漢字の字体と書体－日本における使用の実情｜文字を書く道具の歴史－昔の筆記具とその移り変わり｜あとがき

刊行年：1998/11

データ：『図説日本の漢字』大修館書店
3802. 直木　孝次郎歴史叙述の展開｜にほんのあけぼの(輝く黒曜石－岩宿文化の発見｜大発見の背景｜日本文化の夜明け｜人骨をもとめて)｜縄文時代の生活(縄文土器の起源｜山の幸・海の幸｜集落と交易)｜呪術の世界(呪術の支配する社会｜祭りと共同体｜縄文時代と農耕)｜稲作のはじまり(弥生時代の発見｜水稲農業の起源｜稲の道)｜弥生文化の特色(照葉樹林文化の流れ｜コメ作りの技術｜鉄器の出現｜戦士と工人)｜墓と祭りと青銅器(青銅の武器｜墓と青銅器｜銅鐸のなぞ)｜大石の下の金印(倭人の登場｜金印の発見｜金印論争｜倭国の連合)｜邪馬台国論争(『魏志』倭人伝｜近世以前の邪馬台国論｜明治以後の邪馬台国論)｜邪馬台国はどこか(九州説・畿内説の問題点｜倭人伝の新しいよみかた｜続出する新研究)｜考古学からみた邪馬台国(鏡からみた邪馬台国｜高地性集落と内乱｜畿内と北九州の比較)｜女王卑弥呼(畿内邪馬台国への道｜邪馬台国の政治｜階級と国家｜東洋史上の邪馬台国)｜大和政権への道(その後の邪馬台国｜銅鐸のゆくえ｜古墳の特色｜古墳の成立過程)｜日本人の起源(日本人種の系統｜日本語の成立)

刊行年：1973/10

データ：『日本の歴史』 1 小学館
3803. 栗村　知弘｜中里　進埋もれた八戸－縄文文化時代から古墳時代までの八戸(考古学の成果と人間の起源｜縄文文化時代と八戸｜弥生古墳文化時代と八戸)｜糠部の建郡－大化の改新から藤原時代までの八戸(弘仁二年の戦いと俘囚宇漢迷公一族｜建郡期の文化財｜華夷雑居地帯としての建郡｜平泉中尊寺供養願文の世界)｜東国武士の大移動と八戸－鎌倉時代の八戸(四門九戸の牧場制と鎌倉の御家人たち｜糠部の村落構造とその経済)｜奥羽蕩平の根の城－建武改革と八戸(南部氏の得宗被官｜惣領制と根城南部氏の台頭｜根城南部氏武士団の展開｜根城南部氏八戸に移住す)｜根城城下町の誕生－室町時代の八戸(馬淵川デルタに築かれた城下町｜郷村制の成立と農村の生活)

刊行年：1960/11

データ：『概説八戸の歴史』上北方春秋社
3804. 工藤　雅樹毛人(エミシ)・蝦夷(エミシ)・蝦夷(エゾ)｜北日本古代文化の形成(日本列島の自然環境｜考古学と土器｜縄文文化・続縄文文化｜弥生文化｜東北地方の古墳文化)｜律令国家と蝦夷(国造制から国郡制へ｜蝦夷世界へのまなざし｜蝦夷支配の新体制｜全面対決の時代｜王朝国家と蝦夷｜古代蝦夷の終焉)｜古代蝦夷の文化と社会(北日本の古代文化｜アイヌ社会とその文化｜部族制社会｜古代蝦夷の社会構造)｜蝦夷アイヌ説と蝦夷辺民説(石器時代人アイヌ説と蝦夷アイヌ説｜蝦夷辺民説｜戦後の人類学研究｜蝦夷アイヌ説を見なおす｜古代の蝦夷)

刊行年：2000/09

データ：『古代蝦夷』吉川弘文館
3805. 斎藤　忠考古学を学ぶにあたって(考古学の基本的諸問題｜考古学の歩みと課題)｜農耕社会の展開－弥生時代(集落遺跡と生産遺跡｜埋葬その他の精神文化関係遺跡｜土器と青銅器・鉄器・木製品など｜社会と文化)｜古墳の形成と社会－古墳時代(集落その他の遺跡｜古墳の発生と発達｜遺物・宝器・葬送具・生活具・生産具｜社会と文化)｜律令制社会の充実と仏教文化の発展－古代(官衙遺跡と城柵跡｜集落・住居跡と生産関係遺跡｜寺院跡・埋経関係遺跡および墳墓｜各種の遺物｜考古学から見た歴史と文化)｜現代の考古学の諸問題(日本考古学の現状と課題)

刊行年：1982/07

データ：『日本考古学概論』吉川弘文館
3806. 小林　行雄凸面鏡と凹面鏡－はじめ日本人は鏡をどううけとったか｜漢の鏡－弥生時代には中国鏡をどう手にいれたか｜魏の鏡－卑弥呼がもらったのはどのような鏡か｜大和政権と鏡－古代の権力者は鏡をどうとりあつかったか｜製鏡－日本ではどのような鏡をつくったか｜倭の五王と鏡－５世紀には鏡はどう変化したか｜正倉院の鏡－唐の文化は鏡をどうかえたか｜唐鏡から和鏡へ－８世紀以後の日本人は鏡をどう見なおしたか｜鏡の製作－鏡の製作法はどうかわってきたか｜鏡の幾何学－幾何学は鏡の製作にどう役だったか

刊行年：1965/11

データ：『古鏡－その謎と源をさぐる－』学生社
3807. 森田　恭二原始時代のくらしの文化(縄文時代の生活文化｜弥生時代の生活文化｜『魏志倭人伝』に見る生活文化｜吉野ケ里遺跡に見る生活文化｜古墳時代の生活文化)｜古代のくらしの文化(長屋王の生活文化｜平安貴族の生活文化｜奥州藤原氏と平泉文化)｜鎌倉・室町期のくらしの文化(草戸千軒遺跡に見る生活文化｜東山文化－足利義政の生活文化｜三条西実隆の生活文化)｜戦国期のくらしの文化(一乗谷遺跡に見る生活文化｜茶の湯の生活文化｜『天文日記』に見る寺内町大坂の生活文化)｜古代・中世の服飾文化(古代の服飾文化｜中世・近世の服飾文化)

刊行年：1996/04

データ：『古代・中世くらしの文化日本生活文化史』和泉書院
3808. 舘野　和己｜田中　正人｜的矢　俊昭概観原始古代｜変わる縄文時代像｜画期としての弥生時代｜前方後円墳の時代｜継体天皇の出現｜若狭の国造たち｜若狭・越前の成立｜「大税帳」から見た越前国｜土地に残された古代｜若狭の塩作りと漁業｜文書の語る荘園｜絵図の語る荘園｜対外交流の窓口｜北陸道と北の海つ道｜愛発関と恵美押勝の乱｜古代の神々と仏教｜利仁将軍と北国武士団｜紫式部の見た越前｜源平合戦と北陸道｜中世への道

刊行年：1998/02

データ：『図説福井県史』福井県
3809. 小岩　末治石器時代と国のはじめ(稲作文化と古代文字｜狩猟と弥生式の文化｜卑弥呼と木の股の神)｜大和の朝廷と日高見の国(大和の朝廷と崇神陵｜道の奥と日高見の国｜首師と阿部氏｜日高見の国造と角塚｜磐井郡と県主｜ワケと毛人の国｜物部氏と大墓の公｜蝦夷とアイヌ語と蕨手刀)｜大化改新と郡郷の制(大化改新と夷・狄｜黒川以北の十一郡と岩手｜郡・郷・里の制と軍略｜新姓と冠・爵位｜村の分布と内位・外位｜蝦夷の姓と郡名の所見｜天平の覚城｜大墓公と遠山村｜赤頭・悪路王と俘囚の長)｜庄園・保と中世の郷村(庄園・保と在家｜社寺と観音信仰｜境の講師宦照と舞草刀｜平安と鎌倉期の郡郷｜彦部の郷と糠の部｜中世村々の古百姓)

刊行年：1968/07

データ：『岩手郷土史』 1 大墓公と悪路王刊行協会
3810. 斎藤　忠古墳の概念(古墳の意義｜古墳への関心｜古墳の古さと新しさ)｜日本古墳の源流(大陸の古墳｜わが国における弥生式文化の墓制)｜古墳のかた(立地の上からのかた｜墳丘の上からのかた｜遺骸を収める施設の上からのかた｜副葬品のかた)｜古墳の推移(初現的なすがた｜壮大化したすがた｜整美化したすがた)｜古墳の築造(墳丘の築造｜内部構造施設の営み｜古墳築造に関する２｜３の問題)｜埋葬の儀礼(送葬の儀礼｜遺骸の収め方と副葬品の配置｜埋葬後の儀礼)｜古墳の被葬者(治定された諸陵墓｜古墳の被葬者の定め方)｜古墳に関する諸問題(古墳の向き｜古墳群｜合葬｜主墳と陪墳｜古墳の地域的性格)｜古墳と古代史(邪馬台国の位置の問題｜統一国家の発生とその発展の問題｜国造の統治圏と古墳の文化圏｜大化改新前後の社会の問題)｜付表(古墳編年表｜前方後円墳等分布図｜地域別古墳報告書一覧｜地域別本書引用古墳一覧)

刊行年：1961/08

データ：『日本古墳の研究』吉川弘文館
3811. 大野　晋はじめに｜日本人とアイヌと(日本人のはじめ｜アイヌは本州に住んでいたか｜アイヌは日本人と同じ人種か｜日本人の地方差とアイヌ｜アイヌ文化と日本文化｜アイヌ語は日本語と同系か)｜日本の東部と西部と(東と西の言葉の違い｜昔も東と西で言葉が違っていた｜大昔は東と西に違った文化があった｜西部日本と南方文化)｜南方に日本語の親戚があるか(どんな言語を親戚というか｜琉球語は日本語の兄弟である｜高砂族の言語とマライ－ポリネシア語｜モン－クメール語の代名詞と人体語｜チベット－ビルマ語は親戚といえるか｜レプチャ語は万葉語と同じ言葉か)｜古代日本語とアルタイ語・朝鮮語(弥生式文化と南朝鮮｜アルタイ語の特徴と母音調和｜橋本進吉博士による発見｜古代日本語の母音調和の発見｜日本語とアルタイ語｜日本語と朝鮮語｜南方語と北方語－日本語の成立)｜探索はつづく(基礎語は一定の速さで代っていく｜どんな単語を比較したらよいか｜意味の対応の型を見出そう)

刊行年：1957/09

データ：『日本語の起源』岩波書店