日本古代史関係研究文献目録データベース

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小口雅史編

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4806件中[4801-4806]
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4801. 澤田　吾一人口　全国人口の概勢(天平十九年官奏の課口｜出雲国大税賑給歴名帳｜平城京と金沢市との比較｜弘仁主税式の出挙稲)｜人口と出挙稲の関係｜陸奥国(課丁｜課丁数の変遷)｜諸国の課丁及び人口(計算｜批評〈弘仁稲と延喜稲｜奥羽の人口｜諸国人口表の作成に於て陸奥の地位、其一・其二｜究極の辨證〉)｜駿河国(正税帳の租穀｜田租減免の程度｜人口の計算｜封戸の郷別人口計算の一法｜収穫と田租)｜遠江国｜坂東八国(人口計算｜宝亀五年の勅｜押勝の征韓軍(東国))｜山陽道、南海道(押勝の征韓軍(中国)｜阿波国の戸数)｜九州｜畿内(課丁及び人口の計算｜二種人口の優劣〈前節高年者表の(1)(2)(3)(4)に付て｜畿内の調と外国の調｜攝津の調｜郷別人口〉)｜対馬、多、志摩、左右京｜人口結論｜人口余論、其一(諸国の郷別人口｜諸国人口表、郷数表、田積表｜批評)｜人口余論、其二(菅公の讃岐国人口｜太子伝の人口及び所謂聖武天皇時代の人口)

刊行年：1927/09

データ：『奈良朝時代民政経済の数的研究附・諸国人口・斗量・衣食住』冨山房復刻版：柏書房，1972/08
4802. 佐々木　敏雄｜川﨑　晃越中万葉の地名(英遠の浦｜伊久里の森｜五幡の坂｜射水河｜射水郡｜射水の郷｜弥彦｜石瀬野｜坂河｜宇奈比河｜卯の花山｜越前｜越前国｜越中｜越中国｜大野路｜雄神河｜乎布｜乎布の浦｜乎布の崎｜香島｜香島嶺｜香島の津｜片貝河｜片貝の河｜可敝流｜熊来｜熊来村｜気太神宮｜越｜越路｜越の海｜越の国｜越の中｜越前｜越中｜辟田河｜辟田の河｜之乎路｜叔羅河｜信濃の浜｜渋谿｜渋谿の崎｜須加の山｜杉の野｜珠洲｜珠洲の海｜珠洲の郡｜多｜多の浦｜多の崎｜多の島｜立山｜垂姫｜垂姫の浦｜垂姫の崎｜机の島｜礪波郡｜礪波の関｜礪波山｜長浜の浦｜奈呉｜奈呉江｜奈呉の海｜奈呉の浦｜奈呉の江｜新川｜新川郡｜丹生の山｜饒石川｜婦負郡｜能登国｜能登郡｜能登の島山｜延槻河｜延槻の河｜羽咋の海｜羽咋の郡｜氷見の江｜深見村｜鳳至郡｜布勢の海｜布勢の浦｜布勢の水海｜二上｜二上の峰｜二上の山｜二上山｜旧江｜旧江の村｜古江村｜麻都太要の長浜｜麻都太要の浜｜三島野｜婦負河｜婦負郡｜婦負の野｜夜夫奈美の里｜雄神河)

刊行年：2007/09

データ：『越中万葉百科』笠間書院
4803. 斎藤　忠古墳時代・歴史時代の考古学の魅力｜古墳時代｜古墳とは何か｜古墳築造の技術｜装飾古墳はどのような意味をもつか｜高松塚古墳｜王塚古墳・珍敷塚古墳・竹原古墳｜須恵器の製作地を語る地名｜装身具にはどんなものがあり、どんな発達をみせたか｜同笵鏡｜朝鮮半島の文化の影響はどんなところにみられるか｜伽耶式土器と新羅式土器｜中国文化の影響はどんなところに見られるか｜東アジアにおいて、古墳文化はどのように位置づけられるか｜東洋古代の王墓｜歴史時代｜神籠石とは、どんなものか｜石城山神籠石｜駅の遺跡はどのようなものか｜古代の鋳銭司とは何か、遺跡はどんなところにあったか｜寺院跡の調査が提起した問題は何か｜若草伽藍跡｜伽藍配置の変遷｜火葬はいつごろから始まりどのように広まったか｜墓誌は何を語るか｜国分寺にはすべて七重塔がたっていたのか｜国分僧寺と尼寺とはどんな違いがあったのか｜金石文の研究はどのように進めなければならないか｜大陸文化の影響を具体的に示すものに、どんなものがあるか｜頭塔と土塔｜埋蔵文化財と考古学

刊行年：1974/11

データ：『日本考古学の視点』下日本書籍
4804. 足立　尚計トラ－将軍吉宗遺品というトラの爪神であっても異国の畏怖の存在｜オシドリ－夫婦の鏡、契りの祝い鳥「おしどりのひとりね」は淋しい｜ネコ－『本朝和名』で「家狸」と呼んで怪談で有名だがやはり「招福」だ｜カバ－しゃれから生まれた壁画の飾りいまは玄関先で千客万来演じる｜ウサギ－愛きょうあるしり合わせの家紋鳥ではないが「一羽」と数える｜トンボ－「勝ち虫」と縁起をかついだ武人古くから親しまれ語源には諸説｜エビ－残る福井藩・吉久作の鉄製置物長寿の印曲がった腰と長いヒゲ｜タヌキ－地域や時代を超えファン絶えず人間社会でがんばる姿に親しみ｜キジ－恋も自然の中でこそふさわしい「足羽の神の使い」でなじみ深い｜キツネ－古来、人を惑わすと信じられたスマートな姿、神秘の権威十分｜カマキリ－カマ振り回す野原の“ギャング” 日本には八種類、漢方薬に利用｜コイ－立身出世の魚として古来貴ばれ春嶽が竜門目指せと硯箱与える｜シカ－丸い糞かたどり焼き物の土産品哀しい鳴き声は歌人の歎き今に｜ネズミ－語源は夜に活動する怪しい動物若い女性はモルモットを想像？｜カニ－語源は「赤い背中を持つ動物」か「修行の為だ」と食べない宮司の家｜フグ－猛毒秘めながらひょうきんな姿鉄さ・鉄ちりは関西らしいトンチ｜カエル－要らない進化ををとげた例なのか丸く太った体形のカナヅチ組も｜イヌ－ふっくらした身体が日本画にも雪中で駆けっこする姿は風物詩｜クジラ－ほぼ永久に姿消した伝統的食材観光ツアーが人とのつきあいに｜イカ－古くはカラスと死闘を繰り広げ今は恋人たちを楽しませる味に｜タコ－「悪魔の魚」なんてもってのほか食べるのもかわいそうなくらい｜シャチ－クジラやイルカの仲間の哺乳類同類を食い物にして生き延びる｜マンボウ－クラゲを常食として生き延びるひょうきんな体形の「魚の王者」｜カケス－カラスの仲間だが小柄で美しい他の鳥のまねや人の言葉をまねる｜カメ－浦島伝説から「めでたさ」を認識長寿で縁起物によく使われる｜サギ－雪深い日にも元気に突っ走る JRの特急列車「しらさぎ」号｜クマ－民間薬として重宝された熊胆殺すと山が荒れるとの俗信も｜イノシシ－野性味が豊かな秋の味覚の王者『日本書紀』には弑逆事件で登場｜ムカデ－武運の神使で、福の神と仰がれ信玄騎馬軍団の旗指物にも描く｜ゾウ－若狭に来た足利義持への献上品仏教絵画や量感のある作品にも｜ニワトリ－「五徳」を表現した中国の雅楽ほのぼの夫婦愛描いた藩主夫人｜スズメ－『古事記』の時代から穀物と縁平安貴族では「子飼い」流行｜ウシ－古い時代では肉より力を頼りに信仰上も神使として大切にした｜ハマグリ－女房に化けて昔話や草子に中国の古伝承で蜃気楼もつくる｜ホタル－身をこがす恋の光と和歌に詠み中国では「蛍雪の功」のたとえも｜タイ－古代人は容姿から「赤女」と呼び呪力ある神聖な魚として神饌に｜アユ－運動不足で図体デカイ養殖ものなぜか現代の我々と重ねて見る｜キンギョ－戦国時代ごろ観賞用として渡来今は熱帯魚の流行でエサ金に｜ツバメ－夫婦仲良く子をよく育てて勤勉軒先の巣作りも歓迎し保護した｜イルカ－頭よく快適に泳ぎクジラに属すシャチへと変わったという話も｜ツル－三鳥といわれ武家社会で最高肉徳川将軍の鷹狩りで第一の獲物｜ヘビ－神話も多く神と畏怖の両面あり夢に現れると「吉兆」との信仰も｜ブタ－縄文時代から重要なたんぱく源生活用具にも愛らしい姿で登場｜タカ－凛然とした姿に亡国の誇り託す武士台無しタカ飼いの文化開華｜カブトムシ－たい肥の衰退とともに珍希種に見た目の良さが現代人にもてる｜コウモリ－西洋の嫌われ者は東洋の縁起物迷走センセイによく似合うかも｜カワセミ－文人らに愛された「生きた宝石」『源氏物語』では黒髪の例えにも｜ゴキブリ－見た目悪く病原体まく嫌われ者飼育しやすく実験用に高い人気｜ハト－軍神の使いとされ源氏と深い縁丸く愛らしい姿が平和の象徴に｜ホトトギス－黄泉へ導く鳥は勝家の辞世にも風雅な声は文人たちに愛された｜ラッコ－上下左右よくなびく上質な毛皮千島では密猟者の手で激減した｜ハクチョウ－天空駆ける「羽衣伝説」のモデル穀物神としても信仰される霊鳥｜ライチョウ－狩衣に、純白の浄衣に、「衣替え」聖域を自由に舞う気品の貴族｜セミ－「悲しさ」や「わびしさ」の情景が似合う無情感ただよわせる

刊行年：2003/02

データ：『ことばの動物史－歴史と文学からみる』明治書院
4805. 井上　秀雄初期の朝鮮(原始社会〈旧石器時代｜新石器時代から鉄器時代へ｜原始共同体〉｜古朝鮮〈〝古朝鮮〟と〝朝鮮〟｜檀君神話｜箕氏朝鮮｜朝鮮民族の起源｜衛氏朝鮮〉｜漢人支配と自立への道〈衛氏朝鮮の滅亡｜漢の郡県支配｜後漢の異民族支配と郡県支配の変質〉｜高句麗の発展〈遼東太守公孫氏と初期高句麗｜後漢王朝の廃滅と偽の進出〉)｜原始国家の形成(小国家群－馬韓・弁韓・辰韓〈『魏志』倭人伝｜いくつかの疑問｜韓族地方の風土｜韓族の社会〉｜楽浪・帯方二郡の滅亡〈二郡滅亡の経過｜二郡滅亡の影響〉｜高句麗の南下と広開土王陵碑〈五胡十六国時代と高句麗｜広開土王陵碑〉)｜三国の興亡(1)(百済と倭〈伯済国と百済建国神話｜中国王朝との冊封関係｜『宋書』と百済の〝遼西支配〟｜国際関係の中の邪馬台国｜大和朝廷と南朝鮮｜『百済本記』『百済記』と任那日本府〉｜百済の盛衰〈国家的発展と王位継承｜王城の陥落と政治・社会構造｜百済再興と新たなる発展｜東城王と南方への領土拡大｜五世紀東アジアの国際秩序体系｜官僚制への移行と東城王の殺害｜『百済本記』『日本書紀』による百済と任那｜大和朝廷と百済｜高句麗・百済との抗争〉)｜三国の興亡(2)(新羅の台頭〈辰韓の斯盧国と新羅建国神話｜斯盧から新羅へ｜五世紀の新羅｜倭について｜智證麻立干の時代｜法興王の時代｜仏教の伝来｜征服王朝の全盛期－真興王と国史の編纂｜異斯夫と山城の築城｜于老伝説｜倭・高句麗との関係｜真興王の四碑〉｜新羅と百済の文化を訪ねて〈新羅の文化｜百済の文化〉)｜統一戦争(隋の統一と朝鮮三国〈隋への朝貢と抵抗｜仏教の興隆と国史編纂｜隋煬帝の高句麗出兵〉｜唐と七世紀前半の三国対立〈唐太宗の対外強硬策｜泉蓋蘇文のクーデターと高句麗の軍国化｜唐の新羅救援と高句麗出兵｜新羅の内乱と政治改革〉｜新羅の統一戦争と律令体制の成立〈百済・高句麗討滅戦｜対唐戦争｜地方豪族・下級貴族と律令体制｜〝倭〟から〝日本〟へ－国号改正記事について〉)｜統一新羅(律令時代〈新羅の統一と兵制の変遷｜律令制と官制｜地方行政と九州・五京制｜律令田制の沿革｜恵恭王代の内乱〉｜骨品制度の形成〈骨制の成立｜元聖王時代｜金憲昌の乱｜頭品制の成立〉｜後三国と新羅の滅亡〈王権の争奪｜弓福の活躍と藤原政権の新羅政策｜後三国の興亡｜古代朝鮮〉)｜古代朝鮮史年表｜あとがき

刊行年：1972/11

データ：『古代朝鮮』日本放送出版協会現代のエスプリ107
4806. 阿部　猛農業経営(名田経営論｜苗代｜門田｜便宜要門田｜田植｜棚田｜焼畑｜池｜井料｜畠｜屋敷地｜林｜早稲・中稲・晩稲｜片荒｜散所｜塩浜｜水争い｜噴火災害｜女堀｜荘園と村落)｜古代の荘園(〈山城国〉石垣荘｜石原荘｜大住荘｜岡屋荘｜巨倉荘｜小野荘｜鶏冠井荘｜笠置荘｜笠取荘｜上桂荘｜賀茂荘｜木津荘｜芹河荘｜曾束荘｜薪荘｜橘園｜玉井荘｜富坂荘｜真幡木荘｜前瀧荘｜物集荘｜山田荘｜山田牧｜〈大和国〉安堵荘｜池田荘｜生馬荘｜石名荘｜出雲荘｜櫟北荘｜櫟本荘｜井上荘｜今井荘｜今木荘｜宇野荘｜笠間荘｜春日荘｜河上荘｜喜殿荘｜清澄荘｜小東荘｜簀川荘｜高殿荘｜長瀬荘｜長屋荘｜飛騨荘｜檜牧荘｜広瀬荘｜藤井荘｜水間杣｜山口荘｜〈河内国〉石川荘｜会賀牧｜大江御厨｜楠葉牧｜郡荘｜玉串荘｜古市荘｜星田荘｜〈和泉国〉網曳御厨｜地黄御園｜信達荘｜春木荘｜日根荘｜〈摂津国〉猪名荘｜榎並荘｜倉橋荘｜宿久荘｜新羅江荘｜多田荘｜垂水荘｜垂水牧｜長洲御厨｜水成瀬荘｜輪田荘｜〈伊賀国〉伊賀神戸｜板蠅杣｜柏野荘｜国見杣｜黒田荘｜薦生荘｜玉瀧荘｜柘植荘｜鞆田荘｜中村荘｜山田荘｜湯船荘｜〈伊勢国〉大国荘｜川合荘｜曾禰荘｜益田荘｜寛御厨｜〈志摩国〉木本御厨｜〈尾張国〉安食荘｜一楊御厨｜小弓荘｜長岡荘｜〈参河国〉吉良荘｜志貴荘｜吉田御園｜〈遠江国〉池田荘｜蒲御厨｜質侶荘｜初倉荘｜〈駿河国〉益頭荘｜〈甲斐国〉甘利荘｜大井荘｜八代荘｜〈相模国〉大庭御厨｜糟屋荘｜成田荘｜波多野荘｜早川牧｜〈武蔵国〉稲毛荘｜船木田荘｜〈安房国〉群房荘｜丸御厨｜〈上総国〉二宮荘｜藻原荘｜〈下総国〉印東荘｜大戸荘｜葛西御厨｜神崎荘｜下河辺荘｜相馬御厨｜〈常陸国〉信太荘｜下妻荘｜吉田荘｜〈近江国〉伊香立荘｜愛智荘｜大浦荘｜香荘｜勢多荘｜土田荘｜覇流荘｜水沼荘｜野洲荘｜〈美濃国〉茜部荘｜明智荘｜大井荘｜平野荘｜〈飛騨国〉白川荘｜〈信濃国〉塩田荘｜〈上野国〉薗田御厨｜高山御厨｜新田荘｜淵名荘｜〈下野国〉足利荘｜佐野荘｜梁田御厨｜〈陸奥国〉安達荘｜信夫荘｜高鞍荘｜〈出羽国〉大曽禰荘｜成島荘｜屋代荘｜遊佐荘｜〈若狭国〉国富荘｜太良荘｜宮川荘｜宮川保｜〈越前国〉足羽荘｜牛原荘｜大蔵荘｜方上荘｜河口坪江荘｜糞置荘｜栗川荘｜桑原荘｜鯖田国富荘｜曾万布荘｜高串荘｜道守荘｜鎧荘｜〈加賀国〉高羽荘｜得蔵荘｜額田荘｜幡生荘｜横江荘｜〈能登国〉菅原荘｜土田荘｜若山荘｜〈越中国〉石粟荘｜石黒荘｜井山荘｜大荊荘｜鹿田荘｜狩城荘｜須加荘｜鳴戸荘｜丈部荘｜〈越後国〉石井荘｜白河荘｜豊田荘｜〈丹波国〉大山荘｜雀部荘｜後川荘｜多紀荘｜波々伯部保｜宮田荘｜山国荘｜〈但馬国〉温泉荘｜〈因幡国〉高庭荘｜〈伯耆国〉宇多河荘｜〈出雲国〉揖屋荘｜母里荘｜〈播磨国〉赤穂荘｜有年荘｜大部荘｜小犬丸保｜椙原荘｜田原荘｜矢野荘｜〈備前国〉香登荘｜鹿田荘｜〈備中国〉足守荘｜〈備後〉太田荘｜小童保｜〈安芸国〉安摩荘｜可部荘｜志道原荘｜竹原荘｜三田荘｜壬生荘｜吉田荘｜〈周防国〉伊保荘｜竃戸御厨｜多仁荘｜椹野荘｜〈長門国〉厚狭荘｜向津具荘｜〈紀伊国〉阿河荘｜荒川荘｜石手荘｜相賀荘｜田荘｜賀太荘｜官省符荘｜神野眞国荘｜木本荘｜栗栖荘｜粉河荘｜山東荘｜志富田荘｜隅田荘｜野上荘｜湯浅荘｜吉仲荘｜〈阿波国〉篠原荘｜富田荘｜名東荘｜新島荘｜〈讃岐国〉多度荘｜富田荘｜〈伊予国〉大島荘｜新居荘｜吉岡荘｜〈筑前国〉安志岐荘｜植木荘｜碓井荘｜釜生荘｜博太荘｜把岐荘｜山鹿荘｜津隈荘｜長野荘｜貫荘｜〈豊後国〉玖珠荘｜〈肥前国〉宇野御厨｜太田荘｜川副荘｜神埼荘｜佐嘉荘｜藤津荘｜〈肥後国〉阿蘇社｜鹿子木荘｜山鹿荘｜〈日向・大隅・薩摩国〉島津荘)

刊行年：2005/09

データ：『日本古代史事典』朝倉書店荘園・公領と武士