日本古代史関係研究文献目録データベース

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521. 東北史学会(長井　政太郎∥工藤　定雄｜永沼　桂美共力) 山形県の自然環境｜出羽国のあゆみ(大昔の出羽国〈出羽文化のめばえ｜昔の交通｜宗教文化｜東国武士と地頭時代｜南北朝時代〉｜出羽文化の発展〈最上義光と城下町の発展｜産業の開発｜集落の発展｜切支丹宗の伝道｜交通の発達｜農民の生活と百姓一揆｜出羽の学校〉｜郷土の人物)

刊行年：1952/05

データ：『山形県の歴史』東北出版

522. 義江　彰夫本巻のはじめに｜原始から古代社会へ(原始の日本社会｜農耕の発生から大和王権の成立へ)｜古代社会の完成と変貌(律令国家の成立と展開｜摂関政治と国風文化の達成)｜中世社会の誕生(院政から鎌倉幕府の成立へ｜鎌倉中末期の社会と南北朝の内乱)｜中世社会の到達と近世への序幕(諸国をおおう一揆と戦国大名の登場)｜本巻のむすびに

刊行年：1986/08

データ：『歴史の曙から伝統社会の成熟へ』山川出版社

523. 稲生　晃 南北朝・室町時代(老いたむく犬を贈って内大臣を嘲笑した日野資朝｜六波羅へ連行される京極為兼の姿をうらやましがった日野資朝｜〝暗号和歌〟で借金のやりとりをした吉田兼好と頓阿｜わら人形を作って幕府軍を翻弄した楠木正成｜高師直のラブレターを代作した吉田兼好｜光厳上皇を「犬」とののしり狼藉をはたらいた土岐頼遠｜師僧の見苦しい死に際を見て転宗した夢窓疎石｜クジ引きで六代将軍に選ばれた足利義教｜体験を赤裸々につづったポルノ詩を書いていた一休｜中年になってから連歌をはじめた飯尾宗祇)

刊行年：1986/05

データ：歴史読本 31-9 新人物往来社

524. 林屋　辰三郎歴史と文化(歴史の発生｜文化の創造)｜古代の誕生(原始人の営み｜農耕社会の黎明｜小国家の形成｜邪馬台国｜大和国家の成立｜古代国家の構造｜継体・欽明朝の内乱｜内乱期の文化)｜律令の世界(智識の誕生｜飛鳥朝廷と文化｜大化の改新｜律令制と氏族制｜班田農民の生活｜仏教国家の発展｜平安の新京)｜王朝の盛衰(荘園と国領｜延喜・天暦の治｜摂関政治｜藤原文化｜政治の転換)｜中世の形成(院政の意義｜武士の政権｜治承・寿永の内乱｜鎌倉幕府｜変革期の文化)｜道理の世界(武家の社会｜朝廷と幕府｜執権政治｜蒙古襲来｜鎌倉文化｜南北朝内乱)

刊行年：1966/11

データ：『日本歴史と文化』平凡社

525. 林　幹彌はじめに｜飛鳥・奈良時代の太子観(太子は往生人｜太子はボサツ)｜平安時代の太子信仰(太子は救世観音｜太子信仰のメッカ｜藤原道長と藤原頼長｜太子信仰の普及)｜鎌倉時代の太子信仰(末法と太子｜南都の太子信仰｜法隆寺の太子信仰｜平安仏教と太子｜新仏教の太子信仰｜鎌倉の武家の太子信仰｜庶民の太子信仰)｜南北朝・室町の太子信仰(南朝と未来記｜東山の太子堂と京都のひとびと｜禅宗と聖徳太子｜知識人と太子伝｜室町将軍の太子信仰｜太子信仰の普及｜乱世の太子信仰)

刊行年：1972/06

データ：『太子信仰－その発生と発展－』評論社

526. 永原　慶二荘園を見る目｜荘園の発生(初期の荘園｜律令体制の転換｜藤原道長の時代と荘園｜官物は国へ、雑役は領主へ｜荘園整理の反復)｜荘園制の成立(武士と開発領主｜「寄進」の展開とその正体｜公領の変貌｜「家」と「家産」の成立｜荘園公領を貫く「職」の秩序｜荘務権の強化｜荘園領主経済の構造)｜荘園制の展開(鎌倉幕府と荘園制｜荘園に住む人びと｜荘園の農業と農民の負担｜荘園に根をおろす地頭たち｜荘園制の基本的性格と地域性｜社会の転換と荘園支配の動揺)｜荘園制の解体(「悪党」と「惣百姓」｜南北朝内乱と荘園制｜請負代官制の展開｜荘園市場と港津都市｜村落構造の転換と土一揆｜大名領国制の展開と荘園制の解体)｜私の荘園研究覚書｜あとがき

刊行年：1998/08

データ：『荘園』吉川弘文館

527. 網野　善彦｜石井　進通史を書く意味(政治史・社会史｜書けなかった「近世・近代」)｜なぜ「米」なのか(米の性格と機能を見直す｜「稲作文化論」の見直し－「米と日本文化」をめぐって｜主食は米か－『斐太後風土記』｜班田制への疑問｜江戸時代は封建社会か｜東と西のちがい｜近世社会の理解のしかた)｜支配者はなぜ「米」に固執するのか(倭人と米｜百万町歩開墾令への疑問｜日本人は米食悲願民族か｜米へのあこがれはどこから？－律令国家と水田｜流通手段から食料へ｜西による東の征服)｜天皇と「米」(農本主義と天皇制｜天皇の二つの顔)｜「百姓＝農民」は虚像か(どこまでが農業といえるか｜女の顔が歴史から消える｜壬申戸籍にあらわれる「農」｜農産物とは何か｜柿・栗・漆の重要性｜「農」の概念｜女性の力の再評価｜今後の課題－「複合生業論」)｜倭国から日本へ－国号の問題(「倭人」は朝鮮半島南部にもいた｜国家を超えた世界認識｜倭国から日本へ－国名の転換｜律令国家の成立｜倭人・毛人・日本人)｜農本主義と重商主義(合議と専制｜商業用語は在来語、経済用語は翻訳語｜南北朝は貨幣の世界｜鎌倉新仏教とのかかわり)｜差別・被差別はどこからくるか(東と西の差異｜被差別部落の起源はどこからか｜被差別部落は都市から)｜歴史のつくる虚像－まとめ(古代国家の虚像｜「北」の重要性｜これからの歴史学｜明治という国家｜選択は一つではなかった｜再び国号問題｜明治の人々｜今に残る江戸の商業語)

刊行年：2000/06

データ：『米・百姓・天皇－日本史の虚像のゆくえ』大和書房

528. 百瀬　明治治承四年～寿永元年(一一八〇～一一八二)蜂起する各地の源氏｜寿永二年～文治元年(一一八三～一一八五)平氏、西海に滅ぶ｜文治二年～建久元年(一一八六～一一九〇)奥州藤原氏の滅亡｜建久二年～建久五年(一一九一～一一九四)鎌倉幕府の確立｜建久六年～正治二年(一一九五～一二〇〇)建久七年の政変と頼朝の死｜建仁元年～元久二年(一二〇一～一二〇五)将軍家をめぐる暗闘｜建永元年～建暦二年(一二〇六～一二一二)広まる念仏宗｜建保元年～承久二年(一二一三～一二二〇)源氏の正系断絶｜承久三年～嘉禄元年(一二二二～一二二五)承久の乱とその余波｜嘉禄二年～寛喜三年(一二二六～一二三一)闘う僧徒たち｜貞永元年～仁治元年(一二三二～一二四〇)道元と禅の興隆｜仁治二年～宝治二年(一二四一～一二四八)名執権の死と鎌倉の動揺｜建長元年～文応元年(一二四九～一二六〇)摂家将軍から親王将軍へ｜弘長元年～文永九年(一二六一～一二七二)日蓮の苦闘と他国侵逼難｜文永十年～建治三年(一二七三～一二七七)蒙古軍大挙来襲す｜弘安元年～弘安七年(一二七八～一二八四)国難ふたたび－弘安の役｜弘安八年～永仁元年(一二八五～一二九三)霜月騒動と恐怖政治｜永仁二年～正安二年(一二九四～一三〇〇)窮乏する御家人｜正安三年～延慶三年(一三〇一～一三一〇)得宗専制体制のもとで｜応長元年～元応二年(一三一一～一三二〇)文保の和談と後醍醐天皇｜元亨元年～元徳元年(一三二一～一三二九)後醍醐親政と正中の変｜元徳二年～正慶元年元弘二年(一三三〇～一三三二)主上御謀反－元弘の乱｜正慶二年元弘三年～建武二年(一三三三～一三三五)公武一統－建武の新政｜建武三年延元元年～暦応二年延元四年(一三三六～一三三九)南北朝時代の幕開け｜暦応三年興国元年～康永三年興国五年(一三四〇～一三四四)豪壮・華麗－婆娑羅の時代｜貞和四年興国六年～貞和四年正平三年(一三四五～一三四八)炎上する吉野行宮｜貞和五年正平四年～文和元年正平七年(一三四九～一三五二)二つに割れた幕府｜文和二年正平八年～延文二年正平一二年(一三五三～一三五七)京都をめぐる攻防｜延文三年正平一三年～貞治三年正平一九年(一三五八～一三六四)尊氏の死と南朝の残映｜貞治四年正平二〇年～応安元年正平二三年(一三六五～一三六八)幼将軍と名執事｜応安二年正平二四年～康暦元年天授五年(一三六九～一三七九)康暦の政変－名執事去る｜康暦二年天授六年～至徳元年元中元年(一三八〇～一三八四)花の御所と相国寺｜至徳二年元中二年～応永四年(一三八五～一三九七)南北朝合一への道｜応永五年～応永一二年(一三九八～一四〇五)応永の乱と勘合貿易｜応永一三年～応永一七年(一四〇六～一四一〇)野望目前〝日本国王〟の死｜応永一八年～応永二四年(一四一一～一四一七)関東の争乱と鎌倉公方｜応永二五年～応永三二年(一四一八～一四二五)泰平謳歌－芸能の興隆｜応永三三年～永享三年(一四二六～一四三一)蜂起する土一揆の嵐｜永享四年～永享一一年(一四三二～一四三九)足利氏内訌－永享の乱｜永享一二年～文安五年(一四四〇～一四四八)恐怖政治のツケ－将軍暗殺｜宝徳元年～寛正二年(一四四九～一四六一)満城の紅緑誰がために肥ゆる｜寛正三年～応仁元年(一四六二～一四六七)天下大乱の前夜

刊行年：1982/01

データ：『読める年表』 3 自由国民社