日本古代史関係研究文献目録データベース

検索結果

541. 飯島　春敬上古より白鳳までの概観｜法隆寺金堂釈迦像光背銘｜法隆寺金堂薬師像光背銘｜聖徳太子筆法華経義疏｜長屋王発願大般若経(和銅五年)(神亀経)｜瑜伽師地論・僧賢證願経(天平二年)｜石川年足発願・仏説弥勒上生経｜玄昉発願千手千眼陀羅尼経(天平十二年)｜阿達磨倶舎論(天平勝宝四年)｜増一阿含経科野虫麿写(天平宝字二年)｜註妙法蓮華経｜過去現在因果経｜聖武天皇封戸勅旨｜装手実紙背韓藍花の短歌｜千字文断簡｜王羲之書模写｜仮名専用文｜座右銘及び詩｜国造豊足解紙背漢文｜食口帳紙背詩文｜七夕詩二韻及び詩｜古文尚書及び草字彙｜孝謙天皇砂金奉請文｜僧正美状(天平宝字六年閏十二月二日)｜孝謙天皇詔(天平宝字二年八月一日)｜写経生試字｜日本国学生護勝書｜秦家主啓｜市原王書状｜校生手実紙面文字弁嫌(天平十八年三月二十三日)｜弓削道鏡書状｜王勃詩序｜鳥毛書屏風銘｜玉集

刊行年：1956/02

データ：『定本書道全集』 8 河出書房

542. 莵田　俊彦上代原史序説(二)(祭政二王｜伊勢両宮の主神｜大倭国の宗主権)｜伊勢斎王(斎王空位時代｜斎王代と斎院代｜斎王歴朝更立制｜物忌の皇女｜大斎院選子内親王)｜神国造大神主(神国と神国造｜大神主歴代系譜｜『神記』職制史料｜大神主継承次第｜上代皇位継承次第)｜神二郡司(神国建郡｜神郡制史料十箇条｜評制史料批判｜神国造から神郡司｜神二郡成立)｜内宮政印(内宮政印銘文｜政印の始置｜令制上の神宮三印｜政印禁制｜政印名義説｜内宮称号起源｜律令制上の神宮)｜式年遷宮(式年遷宮立制史料｜立制記事史料性)｜大同本記(大同解状伝来｜偽撰説批判｜大同本記と大同式｜御気殿本記｜多気太神宮寺｜神三郡本記｜大同本記逸文)

刊行年：1972/11

データ：『日本古代史研究』 2 以学堂明文社。ただし巻末にはその上に紙が貼られて「以学堂」となっている。背表紙その他は明文社のまま

543. 瀧音　能之磐井の乱「反乱・戦争」論争－筑紫君磐井の挙兵は大和政権への反抗か全面戦争か？｜氏姓制度「実態」論争－氏・姓をめぐる種類・序列・役割は何によって区別されたか？｜安閑・宣化朝と欽明朝の「二朝並立」論争－継体天皇の崩後、なぜ後継天皇の「紀年」が錯綜したのか？｜古代女帝「即位理由」論争－推古天皇を最初とする「女帝」はどのような事情で誕生したのか？｜国造・県主「形態」論争－「国」と「県」はどのような中央地方行政組織だったのか？｜蘇我氏「出自」論争－古代最強の勢力を誇った豪族・蘇我氏の謎多き発祥地を検証する｜法隆寺「再建・非再建」論争－現在の西院伽藍・法隆寺が「再建」された年代は確定できるか？｜部民制「実態」論争－「謎の」職能集団はどのように制度化されたのか？｜仏教「崇・排」論争－仏教の受容をめぐる蘇我氏と物部氏の対立は史実なのか？｜大化の改新「史実・虚構」論争－「大化の改新はなかった」とする否定論は現在どこまで有効か？

刊行年：2001/01

データ：別冊歴史読本 26-2 新人物往来社徹底検証日本古代史「論争」総覧

544. 森　浩一時間をどう記述したか(『常陸国風土記』の時間記述｜天皇の名か、宮の名か？｜「元号」の使用はいつからか｜『日本書紀』における元号記述)｜銅鏡の「年代」をめぐって(「年号」鏡は年代の定点にできるか｜「景初三年」銘銅鏡は〝卑弥呼の鏡〟か｜銅鏡の銘文に対する心がまえ｜神原神社古墳の「景初三年」銘鏡｜「景初四年」銘鏡－完全な銘文－の発見｜「青龍三年」銘の方格規矩鏡ー舶載か製か｜伊都国の方格規矩鏡｜「方格規矩鏡」を考える｜「青龍三年」の国際情勢)｜諸所に刻まれた年号(刀剣に刻まれた年号〈東大寺山古墳の刀の「中平□年」銘／埼玉稲荷山古墳の剣の銘文／江田船山古墳の刀の銘文〉｜関東の文字文化－上野三碑の年号と銘文〈那須国造碑の銘文／上野三碑の銘文〉｜石上神宮の七支刀の銘文｜隅田八幡宮の「癸未年」銘の人物画像鏡〈百済の斯麻王大墓をめぐって／河内での青銅器の製作/銘文は現物に即して読む〉)｜「暦」はどのように使われたか(干支の使用｜漆紙文書と暦｜干支六角柱と菅江真澄〈秋田の埋没建物／記憶のメモ用の干支六角柱〉｜「大化」は最初の元号か〈宇治橋建造と「大化二年」／舟橋と山崎橋／上毛野の佐野の舟橋／道登と高句麗の大同江の大橋／再び宇治橋と大化の元号〉)

刊行年：2007/10

データ：『古代史おさらい帖－考古学・古代学課題ノート』筑摩書房年代の見方

545. －プロローグ(日継知らす可き王無し)｜近淡海国自り、上り坐さ令メ－三尾別業(継体天皇の出自と出生地｜三尾別業(南市東遺跡｜下五反田遺跡)｜鴨稲荷山古墳と三尾君)｜振媛の桑梓－三國・坂中井・高向(継体大王と越｜越前の首長墓(椀貸山古墳｜神奈備山古墳)｜加賀・若狭の首長墓と継体(二子塚狐山古墳｜矢田野エジリ古墳｜十善の森古墳))｜息長君と近淡海安国造－継体大王と近江(継体大王と坂田(山津照神社古墳)｜継体大王と野洲(円山古墳｜甲山古墳))｜筑紫君と火君－継体朝成立前夜の九州(継体朝成立前夜の九州(岩戸山古墳)｜筑紫君磐井(木柑子高塚古墳｜複室構造・石屋形・彩色壁画｜チブサン古墳｜対外交渉の領導｜比恵遺跡｜鹿部田淵遺跡｜双六古墳｜吉武Ｓ８・９号墳)｜火君(国越古墳))｜目子媛と尾張連草香－断夫山古墳の時代(継体大王の出現と尾張・東国｜継体を支えた尾張の首長たち(味美二子山古墳｜断夫山古墳｜白鳥古墳｜熱田神宮神宝鉄地金銅張馬具｜大須二子山古墳｜池下古墳｜下原古窯跡｜宮ノ脇一一号墳)｜継体大王と東国(鶴巻塚古墳｜八幡観音塚古墳｜埼玉稲荷山古墳｜三千塚古墳群出土人物埴輪鈴鏡を下げた巫女))｜孚弟王、意柴沙加宮に在す時－継体大王の登場(継体大王の大和への進出｜南山城の首長たち(五ヶ庄二子塚古墳｜物集女車塚古墳｜井ノ内稲荷塚古墳)｜石見型埴輪の世界(石見遺跡｜四条古墳群｜小立古墳))｜エピローグ(三嶋之藍ノ御陵(太田茶臼山古墳｜今城塚古墳｜新池埴輪製作遺跡｜昼神車塚古墳))∥コラム石見型埴輪について

刊行年：2003/04

データ：『日継知らす可き王無し－継体天皇の出現』滋賀県立安土城考古博物館