日本古代史関係研究文献目録データベース

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小口雅史編

検索結果
5604件中[5601-5604]
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5601. 白石　太一郎考古学と古代史の間をさまよう(考古学との出会い｜歴史を学ぶ意味｜古代史への関心｜古代史をやるか、考古学をやるか｜歴史を掘り出す｜考古学と古代史の協業)｜『魏志』倭人伝と考古学(邪馬台国はどこか｜倭国はどうして成立したのか｜倭国の成立はいつか｜『魏志』倭人伝の風俗記事)｜ヤマト政権成立(邪馬台国と狗奴国｜邪馬台国連合から初期ヤマト政権へ｜初期ヤマト王権の基盤とその原領域｜王と巫女)｜記・紀の王統譜は信じられるか(王墓の移動｜盟主権移動の背景｜古代の王墓と天皇陵｜ヤマト王権と地域政権)｜稲荷山鉄剣と江田船山大刀(稲荷山古墳と稲荷山鉄剣｜江田船山古墳と江田船山大刀｜王から大王へ)｜倭国の文明化と古代国家の形成(騎馬民族はやってきたのか｜倭国の文明化をもたらしたもの｜古代国家への道)

刊行年：2004/02

データ：『考古学と古代史の間』筑摩書房
5602. 田中　吉人それ自体おおきくめぐり歩く者／石狩川｜川／それは狩猟採集の大切な路｜桃花魚の群游した／志文別川｜土を食べたか／裏の沢川｜人間的な……あまりにも人間的な｜輪厚川／それはあばら骨だった｜親子連れの川｜同種同根の言葉か｜お尻が濡れていたか／音江別川｜まぼろしの湖沼群｜湖沼／衰亡の歴史｜低いところにあった／ラントウ｜長沼起源／タンネトウ｜お尻の乾くオサツトウと鷲捕小屋のアンカリトウ｜はまなす香る／マウオイトウ｜最後に消えゆく小沼｜交通の要衝／シュママップ｜漁撈の拠点／シュママップ｜鷲捕小屋のあった／シュママップ｜地域の境界／シュママップ｜島松／三地点の変遷｜仁井別から三別へ｜ルルマップと柏木川｜「漁川」一考｜あまっぽをしかけた／クウナイ｜豊平から月寒まで｜「深い川」の二つの意味｜冷たい水の山部川｜難解な厚別川｜山野をのし歩く／野津幌川

刊行年：1982/08

データ：『川と湖の物語－札幌郡広島周辺アイヌ語地名考』広島町郷土史研究会
5603. 永原　慶二荘園を見る目｜荘園の発生(初期の荘園｜律令体制の転換｜藤原道長の時代と荘園｜官物は国へ、雑役は領主へ｜荘園整理の反復)｜荘園制の成立(武士と開発領主｜「寄進」の展開とその正体｜公領の変貌｜「家」と「家産」の成立｜荘園公領を貫く「職」の秩序｜荘務権の強化｜荘園領主経済の構造)｜荘園制の展開(鎌倉幕府と荘園制｜荘園に住む人びと｜荘園の農業と農民の負担｜荘園に根をおろす地頭たち｜荘園制の基本的性格と地域性｜社会の転換と荘園支配の動揺)｜荘園制の解体(「悪党」と「惣百姓」｜南北朝内乱と荘園制｜請負代官制の展開｜荘園市場と港津都市｜村落構造の転換と土一揆｜大名領国制の展開と荘園制の解体)｜私の荘園研究覚書｜あとがき

刊行年：1998/08

データ：『荘園』吉川弘文館
5604. 足立　尚計トラ－将軍吉宗遺品というトラの爪神であっても異国の畏怖の存在｜オシドリ－夫婦の鏡、契りの祝い鳥「おしどりのひとりね」は淋しい｜ネコ－『本朝和名』で「家狸」と呼んで怪談で有名だがやはり「招福」だ｜カバ－しゃれから生まれた壁画の飾りいまは玄関先で千客万来演じる｜ウサギ－愛きょうあるしり合わせの家紋鳥ではないが「一羽」と数える｜トンボ－「勝ち虫」と縁起をかついだ武人古くから親しまれ語源には諸説｜エビ－残る福井藩・吉久作の鉄製置物長寿の印曲がった腰と長いヒゲ｜タヌキ－地域や時代を超えファン絶えず人間社会でがんばる姿に親しみ｜キジ－恋も自然の中でこそふさわしい「足羽の神の使い」でなじみ深い｜キツネ－古来、人を惑わすと信じられたスマートな姿、神秘の権威十分｜カマキリ－カマ振り回す野原の“ギャング” 日本には八種類、漢方薬に利用｜コイ－立身出世の魚として古来貴ばれ春嶽が竜門目指せと硯箱与える｜シカ－丸い糞かたどり焼き物の土産品哀しい鳴き声は歌人の歎き今に｜ネズミ－語源は夜に活動する怪しい動物若い女性はモルモットを想像？｜カニ－語源は「赤い背中を持つ動物」か「修行の為だ」と食べない宮司の家｜フグ－猛毒秘めながらひょうきんな姿鉄さ・鉄ちりは関西らしいトンチ｜カエル－要らない進化ををとげた例なのか丸く太った体形のカナヅチ組も｜イヌ－ふっくらした身体が日本画にも雪中で駆けっこする姿は風物詩｜クジラ－ほぼ永久に姿消した伝統的食材観光ツアーが人とのつきあいに｜イカ－古くはカラスと死闘を繰り広げ今は恋人たちを楽しませる味に｜タコ－「悪魔の魚」なんてもってのほか食べるのもかわいそうなくらい｜シャチ－クジラやイルカの仲間の哺乳類同類を食い物にして生き延びる｜マンボウ－クラゲを常食として生き延びるひょうきんな体形の「魚の王者」｜カケス－カラスの仲間だが小柄で美しい他の鳥のまねや人の言葉をまねる｜カメ－浦島伝説から「めでたさ」を認識長寿で縁起物によく使われる｜サギ－雪深い日にも元気に突っ走る JRの特急列車「しらさぎ」号｜クマ－民間薬として重宝された熊胆殺すと山が荒れるとの俗信も｜イノシシ－野性味が豊かな秋の味覚の王者『日本書紀』には弑逆事件で登場｜ムカデ－武運の神使で、福の神と仰がれ信玄騎馬軍団の旗指物にも描く｜ゾウ－若狭に来た足利義持への献上品仏教絵画や量感のある作品にも｜ニワトリ－「五徳」を表現した中国の雅楽ほのぼの夫婦愛描いた藩主夫人｜スズメ－『古事記』の時代から穀物と縁平安貴族では「子飼い」流行｜ウシ－古い時代では肉より力を頼りに信仰上も神使として大切にした｜ハマグリ－女房に化けて昔話や草子に中国の古伝承で蜃気楼もつくる｜ホタル－身をこがす恋の光と和歌に詠み中国では「蛍雪の功」のたとえも｜タイ－古代人は容姿から「赤女」と呼び呪力ある神聖な魚として神饌に｜アユ－運動不足で図体デカイ養殖ものなぜか現代の我々と重ねて見る｜キンギョ－戦国時代ごろ観賞用として渡来今は熱帯魚の流行でエサ金に｜ツバメ－夫婦仲良く子をよく育てて勤勉軒先の巣作りも歓迎し保護した｜イルカ－頭よく快適に泳ぎクジラに属すシャチへと変わったという話も｜ツル－三鳥といわれ武家社会で最高肉徳川将軍の鷹狩りで第一の獲物｜ヘビ－神話も多く神と畏怖の両面あり夢に現れると「吉兆」との信仰も｜ブタ－縄文時代から重要なたんぱく源生活用具にも愛らしい姿で登場｜タカ－凛然とした姿に亡国の誇り託す武士台無しタカ飼いの文化開華｜カブトムシ－たい肥の衰退とともに珍希種に見た目の良さが現代人にもてる｜コウモリ－西洋の嫌われ者は東洋の縁起物迷走センセイによく似合うかも｜カワセミ－文人らに愛された「生きた宝石」『源氏物語』では黒髪の例えにも｜ゴキブリ－見た目悪く病原体まく嫌われ者飼育しやすく実験用に高い人気｜ハト－軍神の使いとされ源氏と深い縁丸く愛らしい姿が平和の象徴に｜ホトトギス－黄泉へ導く鳥は勝家の辞世にも風雅な声は文人たちに愛された｜ラッコ－上下左右よくなびく上質な毛皮千島では密猟者の手で激減した｜ハクチョウ－天空駆ける「羽衣伝説」のモデル穀物神としても信仰される霊鳥｜ライチョウ－狩衣に、純白の浄衣に、「衣替え」聖域を自由に舞う気品の貴族｜セミ－「悲しさ」や「わびしさ」の情景が似合う無情感ただよわせる

刊行年：2003/02

データ：『ことばの動物史－歴史と文学からみる』明治書院