日本古代史関係研究文献目録データベース
小口雅史編
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81. 脊古 真哉|
吉田
一彦
|小島 惠昭 本願寺流真宗と方便法身尊像
刊行年:2003/03
データ:『蓮如方便法身尊像の研究』 法蔵館 総説
82.
吉田
一彦
石上乙麻呂と久米若売の配流について.-姦通と追放刑
刊行年:1990/10
データ:続日本紀研究 271 続日本紀研究会 固有法|婚姻形態
83.
吉田
一彦
日本霊異記上巻|神仏習合と『日本霊異記』-うかがえる中国文化の影響
刊行年:1998/03/15
データ:『週刊朝日百科』 1161 朝日新聞社 10世紀
84.
吉田
一彦
女性と仏教をめぐる諸問題|『日本霊異記』を題材に
刊行年:1999/11
データ:『日本史の中の女性と仏教』 法蔵館 善信尼|笠原一男|牛山佳幸∥越の優婆夷 古代仏教をよみなおす
85.
吉田
一彦
『元興寺縁起』をめぐる諸問題.-写本・研究史・問題点
刊行年:2001/03
データ:古代 110 早稲田大学考古学会
86.
吉田
一彦
日本における神仏習合思想の受容と展開.-神仏習合外来説(序説)
刊行年:2005/01
データ:仏教史学研究 47-2 仏教史学会
87.
吉田
一彦
『日本書紀』仏教伝来記事と末法思想(その一)~(その五)〔完〕
刊行年:2007/06-2010/06
データ:人間文化研究 7|9~11|13 名古屋市立大学大学院人間文化研究科
88.
吉田
一彦
垂迹としての聖徳太子.-早島有毅「聖徳太子信仰と三国仏教史観」によせて
刊行年:2010/03
データ:同朋大学仏教文化研究所紀要 29 同朋大学仏教文化研究所
89.
吉田
一彦
|脊古 真哉|小島 惠昭 本願寺順如裏書の方便法身尊像(三)
刊行年:1998/11
データ:名古屋市立大学人文社会学部研究紀要 5
90.
吉田
一彦
|脊古 真哉|小島 惠昭 本願寺蓮如裏書の方便法身尊像(一)
刊行年:2000/03
データ:名古屋市立大学人文社会学部研究紀要 8
91.
吉田
一彦
|
吉田
美保子(構成) 求法の旅.-玄奘の入竺と最澄・空海・円仁の入唐
刊行年:1987/05/17
データ:『週刊朝日百科』 585 朝日新聞社 図版解説 朝日百科日本の歴史〈新訂増補〉3古代から中世へ
92.
吉田
一彦
古代の法|古代政治史Ⅰ|古代の仏教信仰|古代国家と仏教|国分寺・国分尼寺の遺跡|古代政治史Ⅱ
刊行年:1994/04
データ:『日本古代史新考』 梓出版社
93.
吉田
一彦
日本仏教史上の蓮如の位置-本願寺教団の形成と初期真宗|本願寺住持としての順如-再評価の試み
刊行年:2003/03
データ:『蓮如方便法身尊像の研究』 法蔵館
94.
吉田
一彦
遠藤一著『中世日本の仏教とジェンダー-真宗教団・肉食夫帯の坊守史論-』
刊行年:2008/12
データ:仏教史学研究 51-1 仏教史学会
95.
吉田
一彦
「大安寺文化園」論の可能性.-シンポジウム「上代における文化園とは何か」に接して
刊行年:2011/07
データ:水門-言葉と歴史 23 水門の会
96.
吉田
一彦
木簡「観世音経巻」│木簡(寺名列記)│木簡(僧名列記)(複製)│山ノ上碑(拓本)
刊行年:2014/01
データ:『文字のチカラ-古代東海の文字世界』 「文字のチカラ展」実行委員会 作品解説 第2章 文字を取り入れる 第1節 中国大陸・朝鮮半島から日本へ
97.
吉田
一彦
『日本霊異記』の面白さ|魚を捕る人々|「村」とは何か|金融、女性、市|仏教の流行と私度僧|「律令国家論」を越えて
刊行年:2006/04
データ:『民衆の古代史-『日本霊異記』に見るもうひとつの古代』 風媒社
98.
吉田
一彦
はじめに|古代仏教と尼、尼寺|日本仏教と戒律|僧の妻帯と世襲|一向宗(浄土真宗)の妻帯世襲|近世から近代へ|むすび
刊行年:2007/06
データ:『日本史の中の女性と寺院-女犯・妻帯・家-』 女性と仏教・東海ネットワーク
99.
吉田
一彦
木簡「六柱神乃御名呼而白」│木簡「急々如律令」│木簡「若倭部小刀自女病有依」│木簡「百怪呪符」│墨書土器「海部屎子女形」│人形代
刊行年:2014/01
データ:『文字のチカラ-古代東海の文字世界』 「文字のチカラ展」実行委員会 作品解説 第4章 文字の花が咲く 第2節 信仰を語る文字
100.
吉田
一彦
|脊古 真哉 本願寺順如裏書の方便法身尊像(一)|同(二)-付、蓮如裏書の方便法身村像一点
刊行年:1996/03|1997/01
データ:名古屋市立女子短大研究紀要 56|57