日本古代史関係研究文献目録データベース

検索結果

101. 仁木　聡仲哀天皇陵古墳(岡ミサンザイ古墳)出土円筒埴輪│井ノ奥４号墳出土埴輪│太源１号墳出土円筒埴輪│古曽志大谷1号墳出土品│宮山３･５号墳出土円筒埴輪│竹矢岩船古墳出土品│中竹矢１号墳採集品│金崎１号墳出土品│金崎1号墳出土品│薬師山古墳出土品│菅田ヶ丘古墳出土玉類│四条1号墳出土品│重要文化財平所埴輪窯跡出土品│渋ヶ谷窯跡出土品│門生山根1号窯跡出土品│(参考)的場古墳群出土品│(参考)大坪３号墳出土品│(参考)島田池古墳出土品│淤宇宿禰の経済基盤(１)－窯業│淤宇宿禰の経済基盤(22)－玉作│大角山遺跡出土玉作関係品│曾我遺跡出土玉作資料│堂床遺跡出土玉作関係品│埼玉稲荷山古墳出土金像嵌「辛亥」銘鉄剣(復元品)│(参考)国宝金像嵌「辛亥」銘鉄剣(表面)│(参考)国宝金像嵌「辛亥」銘鉄剣(裏面)

刊行年：2014/07

データ：『倭の五王と出雲の豪族－ヤマト王権を支えた出雲』島根県立古代出雲歴史博物館図版解説(第四章前方後円墳と｢出雲｣の形成)

102. 西村　三郎古代社会から(東アジア世界でも｜漢と北辺の諸民族)｜花ひらく毛皮文化－中世の世界(隋唐世界帝国のもとで｜遼・金から元へ－遊牧騎馬民族の大活躍｜世界帝国の出現と〈モンゴル〉の平和)｜荒野にクロテンを求めて－ロシアの交流とシベリア進出(東アジアでの状況－女真族と明、李氏朝鮮)｜西と東の出会い(ラッコ発見のいきさつをめぐって｜露中交易における〝毛皮黄金時代〟｜ラッコからオットセイへ)

刊行年：2003/02

データ：『毛皮と人間の歴史』紀伊國屋書店

103. 有賀　祥隆美を描いて｜作品解説(彩絵菩薩像幡｜樹下美人図・鳥毛立女屏風第四扇｜持国天像・旧浄瑠璃寺吉祥天厨子扉絵｜侍女図男子群像・李重潤墓壁画｜胡服美人図｜布作面・第七号｜樹下囲碁図・阮咸捍撥絵｜山岳図・黒柿蘇芳染金銀山水絵箱・蓋表｜沈香木画水精荘箱｜水中竜図・密陀絵盆｜摂津国水無瀬絵図｜越前国足羽郡道守村地図｜墨絵山水図｜雲兎図・赤漆櫃｜魚形を持つ男・李賢墓壁画｜雲中麒麟図・絵神

刊行年：1981/10

データ：太陽シリーズ 28

104. 鈴木　靖民(編)∥平野　卓治古代《大化改新・壬申の乱》人物事典(安曇比羅夫｜安倍倉梯麻呂｜安倍引田比羅夫｜廬井鯨｜石川王｜大分恵尺｜大伯皇女｜多品治｜甲斐勇者｜郭務｜上毛野稚子｜紀大人｜紀麻利耆｜久麻伎｜巨勢徳太｜巨勢人｜蘇我果安｜当麻広島｜高田新家｜高市県主許梅｜民大火｜小子部鈎｜中臣金｜中臣鎌足｜土師馬手｜羽田矢国｜穂積咋｜三宅石床｜三輪高市麻呂｜村国男依)

刊行年：1983/12

データ：歴史読本 28-19 新人物往来社別冊歴史読本17-16特別増刊・古代王朝血の争乱(1992/07)

105. 石田　茂作中尊寺の沿革｜国宝金色堂総説｜国宝金色堂覆堂｜国宝金色堂外観｜金色堂内部｜七宝荘厳巻柱｜中央仏壇｜中壇仏像｜左方(向つて右)仏壇｜左方仏壇仏像｜右(向つて左)方仏壇｜右方仏壇仏像｜国宝透彫八稜天蓋｜国宝半肉彫円形天蓋｜透彫挙身光背｜仏像台座残欠｜蓮華形一｜懸仏｜国宝金銅透彫華鬘｜国宝金銅透彫幡頭｜金銀荘四方壇｜国宝螺鈿卓｜国宝金銅荘小卓｜国宝螺鈿小卓｜国宝螺鈿燈台｜国宝螺鈿礼盤｜国宝磐架｜国宝孔雀文磐｜雲版磐｜錫杖頭｜天蓋擬宝珠｜獨鈷杵｜金銅五鈷杵｜金銅六器｜金銅柄香炉｜金銅板張笈｜鎌倉彫椿模様笈｜鎌倉彫細形笈｜鎌倉彫鶴亀松竹梅笈｜鎌倉彫桐紋笈｜獅子金蒔絵小笈｜黒漆金蒔絵絵馬｜刀身｜棟札並納札｜毛越寺山内図中尊寺山内図｜国宝藤原輔方筆中尊寺供養願文｜国宝北畠顕家筆中尊寺供養願文｜康永二年梵鐘｜原始五輪塔｜原始五輪塔｜五輪塔

刊行年：1941/11

データ：『中尊寺大鏡』 1 大塚巧芸社

106. 森岡　隆漢字伝来一千年「高野切」への昇華｜漢字の伝来(「漢委奴国王」金印｜貨幣｜銅鏡｜七支刀)｜仮名の成立(人物画像鏡｜稲荷山古墳出土鉄剣｜江田船山古墳出土鉄刀｜「魏志倭人伝」と仏典における音訳)｜万葉仮名(北大津遺跡出土木簡｜法隆寺五重塔初層天井組木落書｜正倉院万葉仮名文書(一)(二)｜僧正美書状｜仏足石歌碑｜韓藍花歌切｜宣命｜奈良時代の音韻と万葉仮名)｜平安時代における仮名の分化｜草仮名(讃岐国司解有年申文｜多賀城出土漆紙仮名文書｜円珍病中言上書)｜女手(東寺檜扇｜奝然生誕書付｜藤原定家本『土左日記』｜平安京出土墨書土器｜小野道風書状｜御堂関白記)｜連綿の発達(醍醐寺五重塔初層天井落書(一)(二)｜因幡国司解案紙背仮名消息｜虚空蔵菩薩念誦次第紙背仮名消息｜稿本北山抄紙背仮名消息)｜書としての仮名(伝藤原佐理筆「賀歌切」｜藤原行成筆「屏風詩歌切」｜高野切古今集｜寸松庵色紙)

刊行年：2006/08

データ：『図説かなの成り立ち事典』教育出版仮名発達史

107. 勝野　隆信普賢延命法日記｜建久二年普賢延命法日記｜建保五年普賢延命法日記｜熾盛光法日記｜六字河臨法｜永仁年中北斗法記｜徳治二年北斗法記｜五壇法日記｜同｜七仏薬師法現行記｜四天王法記｜承久元年仁王法記｜正元元年仁王法記｜正元元年仁王経法雑事｜仁王経法勤例｜仁王経修法問答｜保延六年如法尊勝法記｜寿永二年転法輪法記｜応安三年如意輪法記｜長星御祈記｜弘安四年異国御祈祷記｜大永三年室町殿護摩記｜応長元年竪義記｜如法経手記｜文治二年神宮大般若経転読記｜康正二年八社仁王経御読経記｜上皇御落飾部類｜後白河院御落飾記｜伏見院御落飾記｜大宮院御得度記｜開田准后御得度記｜後中御室得度記｜桂蓮院宮得度記｜嘉吉三年若宮入室次第｜伝法潅頂日記｜弘仁三年高尾山潅頂暦名｜亀山院御潅頂記｜後宇多院御潅頂記｜大御室御潅頂記｜紫金台寺御室御潅頂記｜中御室御潅頂記｜入道親王尊快御潅頂事｜遍智院法印潅頂資記｜中性院法印頼瑜潅頂資記｜蓮蔵院僧正実深潅頂資｜妙法院尊性親王御入壇記｜応永廿七年門主上綱義賢御入壇記｜報恩院入壇資｜遍智院僧正入壇資｜覚洞院僧正入壇資記｜宝池院前大僧正入壇資記｜東南院授与記｜岳西院授与記｜光明峯寺殿伝法潅頂記｜三宝院伝法潅頂私記｜仏母心院伝法潅頂記｜嘉元四年結縁潅頂記｜建武二年結縁潅頂記｜永和二年結縁潅頂記｜延文四年結縁潅頂記｜康暦元年結縁潅頂記｜観音院恒例結縁潅頂記｜東寺宝泉院結縁潅頂雑記

刊行年：1962/07

データ：『群書解題』 17 続群書類従完成会

108. 井上　秀雄初期の朝鮮(原始社会〈旧石器時代｜新石器時代から鉄器時代へ｜原始共同体〉｜古朝鮮〈〝古朝鮮〟と〝朝鮮〟｜檀君神話｜箕氏朝鮮｜朝鮮民族の起源｜衛氏朝鮮〉｜漢人支配と自立への道〈衛氏朝鮮の滅亡｜漢の郡県支配｜後漢の異民族支配と郡県支配の変質〉｜高句麗の発展〈遼東太守公孫氏と初期高句麗｜後漢王朝の廃滅と偽の進出〉)｜原始国家の形成(小国家群－馬韓・弁韓・辰韓〈『魏志』倭人伝｜いくつかの疑問｜韓族地方の風土｜韓族の社会〉｜楽浪・帯方二郡の滅亡〈二郡滅亡の経過｜二郡滅亡の影響〉｜高句麗の南下と広開土王陵碑〈五胡十六国時代と高句麗｜広開土王陵碑〉)｜三国の興亡(1)(百済と倭〈伯済国と百済建国神話｜中国王朝との冊封関係｜『宋書』と百済の〝遼西支配〟｜国際関係の中の邪馬台国｜大和朝廷と南朝鮮｜『百済本記』『百済記』と任那日本府〉｜百済の盛衰〈国家的発展と王位継承｜王城の陥落と政治・社会構造｜百済再興と新たなる発展｜東城王と南方への領土拡大｜五世紀東アジアの国際秩序体系｜官僚制への移行と東城王の殺害｜『百済本記』『日本書紀』による百済と任那｜大和朝廷と百済｜高句麗・百済との抗争〉)｜三国の興亡(2)(新羅の台頭〈辰韓の斯盧国と新羅建国神話｜斯盧から新羅へ｜五世紀の新羅｜倭について｜智證麻立干の時代｜法興王の時代｜仏教の伝来｜征服王朝の全盛期－真興王と国史の編纂｜異斯夫と山城の築城｜于老伝説｜倭・高句麗との関係｜真興王の四碑〉｜新羅と百済の文化を訪ねて〈新羅の文化｜百済の文化〉)｜統一戦争(隋の統一と朝鮮三国〈隋への朝貢と抵抗｜仏教の興隆と国史編纂｜隋煬帝の高句麗出兵〉｜唐と七世紀前半の三国対立〈唐太宗の対外強硬策｜泉蓋蘇文のクーデターと高句麗の軍国化｜唐の新羅救援と高句麗出兵｜新羅の内乱と政治改革〉｜新羅の統一戦争と律令体制の成立〈百済・高句麗討滅戦｜対唐戦争｜地方豪族・下級貴族と律令体制｜〝倭〟から〝日本〟へ－国号改正記事について〉)｜統一新羅(律令時代〈新羅の統一と兵制の変遷｜律令制と官制｜地方行政と九州・五京制｜律令田制の沿革｜恵恭王代の内乱〉｜骨品制度の形成〈骨制の成立｜元聖王時代｜金憲昌の乱｜頭品制の成立〉｜後三国と新羅の滅亡〈王権の争奪｜弓福の活躍と藤原政権の新羅政策｜後三国の興亡｜古代朝鮮〉)｜古代朝鮮史年表｜あとがき

刊行年：1972/11

データ：『古代朝鮮』日本放送出版協会現代のエスプリ107

109. －山水夾纈屏風(板締め染めの屏風)│鳥草夾纈屏風(板締め染めの屏風)│鳥獣花背八角鏡(鳥獣文様の鏡)│八角榲匣(鏡の箱)│繍線鞋(女性用のくつ)│螺鈿紫檀五絃琵琶(楽器)│銀平脱合子(琴柱や絃の容器)│白絃(琴の絃)│斑絃(琴の絃)│中小絃(楽器の絃)│箏絃(楽器の絃)│種々薬帳(くすりの献納目録)│五色龍歯(くすり)│五色龍歯裹(くすりの包み裂)│大黄(くすり)│大黄(くすりの包み裂)│冶葛(くすり)│冶葛壺(くすり壺)│密陀絵皮箱(献物箱)│蘇芳地彩絵箱(献物箱)│黒柿蘇芳染金絵長花形几(献物用の台)│白橡綾錦几褥(机の敷物)│密陀絵雲鳥草形漆櫃(唐櫃)│伎楽面　酔胡王(伎楽の面)│伎楽面　迦楼羅(伎楽の面)│伎楽面　師子(伎楽の面)│伎楽面　師子　模造│蓮華残欠(蓮池形のかざり)│六角几甲板(花形かざりの台座)│浅縹布(雲の絵の幕)│夾纈羅中幡残欠(板締め染めのはた)│女舞接腰(錦の脚覆い)│曝布彩絵半臂(描く絵の上着)│銀壺(銀の壺)│青斑石鼈合子(スッポン形のふたもの)│佐波理水瓶(水差し)│玳瑁八角杖(べっこうの杖)│漆胡樽(革袋形の水入れ)│錫杖(僧侶の道具)│漆錫杖箱(錫杖の杖)│鳥獣花背円鏡(海獣葡萄鏡)│銀平脱鏡箱(鏡の箱)│遠江国調黄(納税された絹)│紅赤布(納税された布)│橡地臈纈袍(上着)│(工匠具)│錯(工匠具)│刀子(工匠具)│鑽(工匠具)│斧柄(工匠具)│角製工具(工匠具)│打鑽(工匠具)│多賀禰(工匠具)│雑札(木ふだ)│色麻紙(いろがみ)│絵紙(絵を描いた紙)│吹絵紙(吹絵を施した紙)│正倉院古文書正集第九巻(左京職正税帳・右京計帳)│正倉院古文書正集第十七巻(駿河国正税帳)│正倉院古文書正集第四巻(大粮申請継文・左京職府・安拝常麻呂解ほか)│続修正倉院古文書別集第九巻(法華寺三綱牒ほか)│正倉院古文書正集第七巻(東大寺牒・法師銅鏡牒ほか)│続々修正倉院古文書第五帙第四巻(写書所奉写法花経一百部用度申請解案ほか)│続々修正倉院古文書第十五帙第九巻(間写本経返納帳)│続々修正倉院古文書第五帙第九巻(千部法華経校帳)│大智度論巻第六十八│瑜伽師地論巻第八(光明皇后御願経)│如来示教勝軍王経(称徳天皇勅願経)

刊行年：2010/10

データ：『「正倉院展」目録』第六十二回奈良国立博物館図版・解説

110. 足立　尚計トラ－将軍吉宗遺品というトラの爪神であっても異国の畏怖の存在｜オシドリ－夫婦の鏡、契りの祝い鳥「おしどりのひとりね」は淋しい｜ネコ－『本朝和名』で「家狸」と呼んで怪談で有名だがやはり「招福」だ｜カバ－しゃれから生まれた壁画の飾りいまは玄関先で千客万来演じる｜ウサギ－愛きょうあるしり合わせの家紋鳥ではないが「一羽」と数える｜トンボ－「勝ち虫」と縁起をかついだ武人古くから親しまれ語源には諸説｜エビ－残る福井藩・吉久作の鉄製置物長寿の印曲がった腰と長いヒゲ｜タヌキ－地域や時代を超えファン絶えず人間社会でがんばる姿に親しみ｜キジ－恋も自然の中でこそふさわしい「足羽の神の使い」でなじみ深い｜キツネ－古来、人を惑わすと信じられたスマートな姿、神秘の権威十分｜カマキリ－カマ振り回す野原の“ギャング” 日本には八種類、漢方薬に利用｜コイ－立身出世の魚として古来貴ばれ春嶽が竜門目指せと硯箱与える｜シカ－丸い糞かたどり焼き物の土産品哀しい鳴き声は歌人の歎き今に｜ネズミ－語源は夜に活動する怪しい動物若い女性はモルモットを想像？｜カニ－語源は「赤い背中を持つ動物」か「修行の為だ」と食べない宮司の家｜フグ－猛毒秘めながらひょうきんな姿鉄さ・鉄ちりは関西らしいトンチ｜カエル－要らない進化ををとげた例なのか丸く太った体形のカナヅチ組も｜イヌ－ふっくらした身体が日本画にも雪中で駆けっこする姿は風物詩｜クジラ－ほぼ永久に姿消した伝統的食材観光ツアーが人とのつきあいに｜イカ－古くはカラスと死闘を繰り広げ今は恋人たちを楽しませる味に｜タコ－「悪魔の魚」なんてもってのほか食べるのもかわいそうなくらい｜シャチ－クジラやイルカの仲間の哺乳類同類を食い物にして生き延びる｜マンボウ－クラゲを常食として生き延びるひょうきんな体形の「魚の王者」｜カケス－カラスの仲間だが小柄で美しい他の鳥のまねや人の言葉をまねる｜カメ－浦島伝説から「めでたさ」を認識長寿で縁起物によく使われる｜サギ－雪深い日にも元気に突っ走る JRの特急列車「しらさぎ」号｜クマ－民間薬として重宝された熊胆殺すと山が荒れるとの俗信も｜イノシシ－野性味が豊かな秋の味覚の王者『日本書紀』には弑逆事件で登場｜ムカデ－武運の神使で、福の神と仰がれ信玄騎馬軍団の旗指物にも描く｜ゾウ－若狭に来た足利義持への献上品仏教絵画や量感のある作品にも｜ニワトリ－「五徳」を表現した中国の雅楽ほのぼの夫婦愛描いた藩主夫人｜スズメ－『古事記』の時代から穀物と縁平安貴族では「子飼い」流行｜ウシ－古い時代では肉より力を頼りに信仰上も神使として大切にした｜ハマグリ－女房に化けて昔話や草子に中国の古伝承で蜃気楼もつくる｜ホタル－身をこがす恋の光と和歌に詠み中国では「蛍雪の功」のたとえも｜タイ－古代人は容姿から「赤女」と呼び呪力ある神聖な魚として神饌に｜アユ－運動不足で図体デカイ養殖ものなぜか現代の我々と重ねて見る｜キンギョ－戦国時代ごろ観賞用として渡来今は熱帯魚の流行でエサ金に｜ツバメ－夫婦仲良く子をよく育てて勤勉軒先の巣作りも歓迎し保護した｜イルカ－頭よく快適に泳ぎクジラに属すシャチへと変わったという話も｜ツル－三鳥といわれ武家社会で最高肉徳川将軍の鷹狩りで第一の獲物｜ヘビ－神話も多く神と畏怖の両面あり夢に現れると「吉兆」との信仰も｜ブタ－縄文時代から重要なたんぱく源生活用具にも愛らしい姿で登場｜タカ－凛然とした姿に亡国の誇り託す武士台無しタカ飼いの文化開華｜カブトムシ－たい肥の衰退とともに珍希種に見た目の良さが現代人にもてる｜コウモリ－西洋の嫌われ者は東洋の縁起物迷走センセイによく似合うかも｜カワセミ－文人らに愛された「生きた宝石」『源氏物語』では黒髪の例えにも｜ゴキブリ－見た目悪く病原体まく嫌われ者飼育しやすく実験用に高い人気｜ハト－軍神の使いとされ源氏と深い縁丸く愛らしい姿が平和の象徴に｜ホトトギス－黄泉へ導く鳥は勝家の辞世にも風雅な声は文人たちに愛された｜ラッコ－上下左右よくなびく上質な毛皮千島では密猟者の手で激減した｜ハクチョウ－天空駆ける「羽衣伝説」のモデル穀物神としても信仰される霊鳥｜ライチョウ－狩衣に、純白の浄衣に、「衣替え」聖域を自由に舞う気品の貴族｜セミ－「悲しさ」や「わびしさ」の情景が似合う無情感ただよわせる

刊行年：2003/02

データ：『ことばの動物史－歴史と文学からみる』明治書院