日本古代史関係研究文献目録データベース

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小口雅史編

検索結果
125件中[121-125]
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121. 高倉　新一郎最初の住民｜原始の姿｜他民族の来住｜朝廷との関係｜移住のさきがけ｜日本移民の足場｜松前藩｜蝦夷の反乱｜北海道開拓論｜ロシヤ人現わる｜徳川幕府の北海道開拓(一)(二)｜千島と樺太｜日露の争い｜福山城｜箱館奉行｜箱館戦争｜札幌本府｜ケプロン将軍｜汽車｜新しい農業｜札幌農学校｜屯田兵｜三縣分治｜北海道庁の拓殖(一)｜北海道庁の拓殖(二)｜北海道の米｜千島報効義会｜自治の發達｜拓殖計画｜交通網｜農業の発達｜デンマークに学ぶ｜林業と鉱業｜漁業と工業｜開拓｜衣食住｜文化｜太平洋戦争｜新しい日本

刊行年：1949/07

データ：『北海道の歴史－私たちの研究』大日本雄弁会講談社北海道支社高倉新一郎著作集１北海道史１
122. 大森　金五郎奥州藤原氏三代の事業及び其文化(安倍氏の事蹟｜清原氏の事蹟｜藤原氏の事蹟)｜平氏の興亡と其事業(平氏の事蹟に関する資料｜平氏の世系と伊勢平氏の由来｜清盛の栄達及び其事業｜平氏の衰運及び同氏に対する反抗運動｜平氏の覆滅)｜源平両氏の交戦(源頼朝挙兵の意義｜第一期の交戦｜第二期の交戦｜第三期の交戦)｜源頼朝の奥羽征伐(奥羽征伐の名義｜藤原秀衡と義経との関係(義経の末路)｜頼朝の出征及び地理上の考察｜平定後の処分)｜鬼界ヶ島の征服｜朝鮮征伐の伝説

刊行年：1929/03

データ：『武家時代之研究』 2 冨山房源平時代(二) 安藤系図
123. 林　幹彌大仏殿雷火災焼図画｜高雄山中興記｜神護寺略記｜高雄山神護寺縁起｜法華尼寺縁起｜白衣方記録｜超昇寺縁起｜法隆寺伽藍縁起并流記資財帳｜斑鳩寺雑記｜法隆寺東院縁起｜斑鳩古事便覧｜金剛蔵王堂勧進状｜室生山御舎利相伝縁起｜宀一秘記｜長谷寺縁起文｜長谷寺霊験記｜摂州島下郡応頂山勝尾寺支証類聚第一縁起｜摂津国勝尾寺略縁起｜中尊寺経蔵文書｜中尊寺光堂文書｜播州書写山縁起｜書写山旧記｜峰相記｜社山誕生寺縁起｜観世音寺資財帳｜延喜五年観世音寺資財帳

刊行年：1973/03

データ：『大日本仏教全書』 99 鈴木学術財団(発行)｜講談社(発売)
124. 西谷　正九州地方の古代遺跡(海の正倉院＝沖の島の信仰－超一級品の祭祀遺物が語る海神信仰の姿｜装飾古墳に秘められた謎－その文様・顔料などから朝鮮半島との関係をさぐる｜支石墓は誰がつくったのか－その源流・特徴・被葬者・地域分布の理由をさぐる｜石人・石馬はなぜつくられたか－岩戸山古墳を中心にその特徴・役割を考える｜〝隼人〟と呼ばれた人々－南九州にみる生活基盤と墓制の特徴は何か｜神籠石とは何か－いつ、どんな目的でつくられたのか｜西国の玄関をめぐる謎－大宰府の果たした役割と大野城・水城の意味｜徐福が求めた霊薬の島－種ケ島広田遺跡にみる江南文化の香り)

刊行年：1985/04

データ：『日本古代史と遺跡の謎・総解説』自由国民社古代遺跡の謎∥１～７版
125. 足立　尚計トラ－将軍吉宗遺品というトラの爪神であっても異国の畏怖の存在｜オシドリ－夫婦の鏡、契りの祝い鳥「おしどりのひとりね」は淋しい｜ネコ－『本朝和名』で「家狸」と呼んで怪談で有名だがやはり「招福」だ｜カバ－しゃれから生まれた壁画の飾りいまは玄関先で千客万来演じる｜ウサギ－愛きょうあるしり合わせの家紋鳥ではないが「一羽」と数える｜トンボ－「勝ち虫」と縁起をかついだ武人古くから親しまれ語源には諸説｜エビ－残る福井藩・吉久作の鉄製置物長寿の印曲がった腰と長いヒゲ｜タヌキ－地域や時代を超えファン絶えず人間社会でがんばる姿に親しみ｜キジ－恋も自然の中でこそふさわしい「足羽の神の使い」でなじみ深い｜キツネ－古来、人を惑わすと信じられたスマートな姿、神秘の権威十分｜カマキリ－カマ振り回す野原の“ギャング” 日本には八種類、漢方薬に利用｜コイ－立身出世の魚として古来貴ばれ春嶽が竜門目指せと硯箱与える｜シカ－丸い糞かたどり焼き物の土産品哀しい鳴き声は歌人の歎き今に｜ネズミ－語源は夜に活動する怪しい動物若い女性はモルモットを想像？｜カニ－語源は「赤い背中を持つ動物」か「修行の為だ」と食べない宮司の家｜フグ－猛毒秘めながらひょうきんな姿鉄さ・鉄ちりは関西らしいトンチ｜カエル－要らない進化ををとげた例なのか丸く太った体形のカナヅチ組も｜イヌ－ふっくらした身体が日本画にも雪中で駆けっこする姿は風物詩｜クジラ－ほぼ永久に姿消した伝統的食材観光ツアーが人とのつきあいに｜イカ－古くはカラスと死闘を繰り広げ今は恋人たちを楽しませる味に｜タコ－「悪魔の魚」なんてもってのほか食べるのもかわいそうなくらい｜シャチ－クジラやイルカの仲間の哺乳類同類を食い物にして生き延びる｜マンボウ－クラゲを常食として生き延びるひょうきんな体形の「魚の王者」｜カケス－カラスの仲間だが小柄で美しい他の鳥のまねや人の言葉をまねる｜カメ－浦島伝説から「めでたさ」を認識長寿で縁起物によく使われる｜サギ－雪深い日にも元気に突っ走る JRの特急列車「しらさぎ」号｜クマ－民間薬として重宝された熊胆殺すと山が荒れるとの俗信も｜イノシシ－野性味が豊かな秋の味覚の王者『日本書紀』には弑逆事件で登場｜ムカデ－武運の神使で、福の神と仰がれ信玄騎馬軍団の旗指物にも描く｜ゾウ－若狭に来た足利義持への献上品仏教絵画や量感のある作品にも｜ニワトリ－「五徳」を表現した中国の雅楽ほのぼの夫婦愛描いた藩主夫人｜スズメ－『古事記』の時代から穀物と縁平安貴族では「子飼い」流行｜ウシ－古い時代では肉より力を頼りに信仰上も神使として大切にした｜ハマグリ－女房に化けて昔話や草子に中国の古伝承で蜃気楼もつくる｜ホタル－身をこがす恋の光と和歌に詠み中国では「蛍雪の功」のたとえも｜タイ－古代人は容姿から「赤女」と呼び呪力ある神聖な魚として神饌に｜アユ－運動不足で図体デカイ養殖ものなぜか現代の我々と重ねて見る｜キンギョ－戦国時代ごろ観賞用として渡来今は熱帯魚の流行でエサ金に｜ツバメ－夫婦仲良く子をよく育てて勤勉軒先の巣作りも歓迎し保護した｜イルカ－頭よく快適に泳ぎクジラに属すシャチへと変わったという話も｜ツル－三鳥といわれ武家社会で最高肉徳川将軍の鷹狩りで第一の獲物｜ヘビ－神話も多く神と畏怖の両面あり夢に現れると「吉兆」との信仰も｜ブタ－縄文時代から重要なたんぱく源生活用具にも愛らしい姿で登場｜タカ－凛然とした姿に亡国の誇り託す武士台無しタカ飼いの文化開華｜カブトムシ－たい肥の衰退とともに珍希種に見た目の良さが現代人にもてる｜コウモリ－西洋の嫌われ者は東洋の縁起物迷走センセイによく似合うかも｜カワセミ－文人らに愛された「生きた宝石」『源氏物語』では黒髪の例えにも｜ゴキブリ－見た目悪く病原体まく嫌われ者飼育しやすく実験用に高い人気｜ハト－軍神の使いとされ源氏と深い縁丸く愛らしい姿が平和の象徴に｜ホトトギス－黄泉へ導く鳥は勝家の辞世にも風雅な声は文人たちに愛された｜ラッコ－上下左右よくなびく上質な毛皮千島では密猟者の手で激減した｜ハクチョウ－天空駆ける「羽衣伝説」のモデル穀物神としても信仰される霊鳥｜ライチョウ－狩衣に、純白の浄衣に、「衣替え」聖域を自由に舞う気品の貴族｜セミ－「悲しさ」や「わびしさ」の情景が似合う無情感ただよわせる

刊行年：2003/02

データ：『ことばの動物史－歴史と文学からみる』明治書院