日本古代史関係研究文献目録データベース

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小口雅史編

検索結果
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141. 中山　雅弘夏井廃寺跡－聳える三重塔、甍には蓮の花模様｜高月館跡－飯野八幡宮宮司飯野家代々の居館｜白土城跡－戦国時代の巨大な山城

刊行年：2006/08

データ：『いわきの遺跡めぐり－考古学への誘い96遺跡』いわき市観光物産協会平地区
142. 角田　文衞花山天皇と熊野

刊行年：1980/03

データ：自然と文化 '80春季号観光資源保護財団熊野考随筆王朝の残映｜平安の春
143. 関　幸彦鎌倉殿の謠蹟－『盛久』の世界｜鎌倉大仏事始｜文部省歌『鎌倉』－南朝の忠臣も登場｜鎌倉観光ブームの到来｜『日本開化小史』と鎌倉幕府

刊行年：2007/07

データ：別冊歴史読本 32-22 新人物往来社源家の都鎌倉を探訪する－コラム
144. 福山　敏男白河院と法勝寺の歴史

刊行年：1975/03

データ：『法勝寺跡(六勝寺の筆頭寺院)』京都市文化観光局文化財保護課寺院建築の研究下
145. 橋口　定志｜広瀬　和雄｜峰岸　純夫中世居館

刊行年：1990/09

データ：自然と文化 30 観光資源保護財団鼎談散村｜集村
146. 林　正治｜堀井　洋｜堀井　美里｜沢田　史子｜吉田　武稔加賀藩研究における史料の特徴に着目した統合データベースの提案｜歴史資料が有する観光的特徴の分析とその活用－「梅田日記」を事例として

刊行年：2009/07

データ：情報処理学会研究報告 2009-CH-83 情報処理学会歴史地理(人口)
147. 鯨岡　勝成文人なるフィギュール．－跋に代えて

刊行年：1998/07

データ：『新版モノ・コト考現学』竹禅庵文庫極辺精神史一瞥的観光
148. 斉藤　利男日の本将軍安藤氏の軌跡と活動

刊行年：1998/07

データ：『中世国際港湾都市十三湊と安藤氏』青森県教育委員会幻の中世都市十三湊－海から見た北の中世(国立歴史民俗博物館，1998/09)
149. 秋山　邦雄遺跡の役割と活用の視点

刊行年：2010/11

データ：考古学ジャーナル 607 ニューサイエンス社岩宿遺跡｜登呂遺跡｜板付遺跡｜モヨロ貝塚｜吉野ヶ里遺跡｜三内丸山遺跡｜上野原遺跡｜妻木晩田遺跡
150. 遠藤　巖北東アジア世界のなかの十三湊

刊行年：1998/07

データ：『中世国際港湾都市十三湊と安藤氏』青森県教育委員会幻の中世都市十三湊－海から見た北の中世(国立歴史民俗博物館，1998/09)
151. 宇野　隆夫北の国際港湾都市十三湊をめぐる中世社会

刊行年：1998/07

データ：『中世国際港湾都市十三湊と安藤氏』青森県教育委員会幻の中世都市十三湊－海から見た北の中世(国立歴史民俗博物館，1998/09)
152. 土生田　純之遺跡保存と考古学

刊行年：2011/01

データ：考古学ジャーナル 609 ニューサイエンス社上之国勝山館跡｜池上曽根遺跡(大阪)｜平城宮跡｜地頭山古墳(神奈川)
153. 前川　要中世都市と十三湊．－中世集落論の中での十三湊遺跡の位置付け

刊行年：1998/07

データ：『中世国際港湾都市十三湊と安藤氏』青森県教育委員会幻の中世都市十三湊－海から見た北の中世(国立歴史民俗博物館，1998/09)
154. 村越　潔十三湊の調査について

刊行年：1998/07

データ：『中世国際港湾都市十三湊と安藤氏』青森県教育委員会幻の中世都市十三湊－海から見た北の中世(国立歴史民俗博物館，1998/09)
155. 鈴木　和子十三湊遺跡出土の土器・陶磁器

刊行年：1998/07

データ：『中世国際港湾都市十三湊と安藤氏』青森県教育委員会幻の中世都市十三湊－海から見た北の中世(国立歴史民俗博物館，1998/09)
156. 吉岡　康暢陶磁器からみた日本海交易

刊行年：1998/07

データ：『中世国際港湾都市十三湊と安藤氏』青森県教育委員会幻の中世都市十三湊－海から見た北の中世(国立歴史民俗博物館，1998/09)
157. 三浦　圭介古代の東北北部

刊行年：1998/07

データ：『中世国際港湾都市十三湊と安藤氏』青森県教育委員会幻の中世都市十三湊－海から見た北の中世(国立歴史民俗博物館，1998/09)
158. 高橋　一樹日本海交通と十三湊

刊行年：1998/07

データ：『中世国際港湾都市十三湊と安藤氏』青森県教育委員会幻の中世都市十三湊－海から見た北の中世(国立歴史民俗博物館，1998/09)
159. 千田　嘉博安藤氏の城館と十三湊

刊行年：1998/07

データ：『中世国際港湾都市十三湊と安藤氏』青森県教育委員会幻の中世都市十三湊－海から見た北の中世(国立歴史民俗博物館，1998/09)
160. 足立　尚計トラ－将軍吉宗遺品というトラの爪神であっても異国の畏怖の存在｜オシドリ－夫婦の鏡、契りの祝い鳥「おしどりのひとりね」は淋しい｜ネコ－『本朝和名』で「家狸」と呼んで怪談で有名だがやはり「招福」だ｜カバ－しゃれから生まれた壁画の飾りいまは玄関先で千客万来演じる｜ウサギ－愛きょうあるしり合わせの家紋鳥ではないが「一羽」と数える｜トンボ－「勝ち虫」と縁起をかついだ武人古くから親しまれ語源には諸説｜エビ－残る福井藩・吉久作の鉄製置物長寿の印曲がった腰と長いヒゲ｜タヌキ－地域や時代を超えファン絶えず人間社会でがんばる姿に親しみ｜キジ－恋も自然の中でこそふさわしい「足羽の神の使い」でなじみ深い｜キツネ－古来、人を惑わすと信じられたスマートな姿、神秘の権威十分｜カマキリ－カマ振り回す野原の“ギャング” 日本には八種類、漢方薬に利用｜コイ－立身出世の魚として古来貴ばれ春嶽が竜門目指せと硯箱与える｜シカ－丸い糞かたどり焼き物の土産品哀しい鳴き声は歌人の歎き今に｜ネズミ－語源は夜に活動する怪しい動物若い女性はモルモットを想像？｜カニ－語源は「赤い背中を持つ動物」か「修行の為だ」と食べない宮司の家｜フグ－猛毒秘めながらひょうきんな姿鉄さ・鉄ちりは関西らしいトンチ｜カエル－要らない進化ををとげた例なのか丸く太った体形のカナヅチ組も｜イヌ－ふっくらした身体が日本画にも雪中で駆けっこする姿は風物詩｜クジラ－ほぼ永久に姿消した伝統的食材観光ツアーが人とのつきあいに｜イカ－古くはカラスと死闘を繰り広げ今は恋人たちを楽しませる味に｜タコ－「悪魔の魚」なんてもってのほか食べるのもかわいそうなくらい｜シャチ－クジラやイルカの仲間の哺乳類同類を食い物にして生き延びる｜マンボウ－クラゲを常食として生き延びるひょうきんな体形の「魚の王者」｜カケス－カラスの仲間だが小柄で美しい他の鳥のまねや人の言葉をまねる｜カメ－浦島伝説から「めでたさ」を認識長寿で縁起物によく使われる｜サギ－雪深い日にも元気に突っ走る JRの特急列車「しらさぎ」号｜クマ－民間薬として重宝された熊胆殺すと山が荒れるとの俗信も｜イノシシ－野性味が豊かな秋の味覚の王者『日本書紀』には弑逆事件で登場｜ムカデ－武運の神使で、福の神と仰がれ信玄騎馬軍団の旗指物にも描く｜ゾウ－若狭に来た足利義持への献上品仏教絵画や量感のある作品にも｜ニワトリ－「五徳」を表現した中国の雅楽ほのぼの夫婦愛描いた藩主夫人｜スズメ－『古事記』の時代から穀物と縁平安貴族では「子飼い」流行｜ウシ－古い時代では肉より力を頼りに信仰上も神使として大切にした｜ハマグリ－女房に化けて昔話や草子に中国の古伝承で蜃気楼もつくる｜ホタル－身をこがす恋の光と和歌に詠み中国では「蛍雪の功」のたとえも｜タイ－古代人は容姿から「赤女」と呼び呪力ある神聖な魚として神饌に｜アユ－運動不足で図体デカイ養殖ものなぜか現代の我々と重ねて見る｜キンギョ－戦国時代ごろ観賞用として渡来今は熱帯魚の流行でエサ金に｜ツバメ－夫婦仲良く子をよく育てて勤勉軒先の巣作りも歓迎し保護した｜イルカ－頭よく快適に泳ぎクジラに属すシャチへと変わったという話も｜ツル－三鳥といわれ武家社会で最高肉徳川将軍の鷹狩りで第一の獲物｜ヘビ－神話も多く神と畏怖の両面あり夢に現れると「吉兆」との信仰も｜ブタ－縄文時代から重要なたんぱく源生活用具にも愛らしい姿で登場｜タカ－凛然とした姿に亡国の誇り託す武士台無しタカ飼いの文化開華｜カブトムシ－たい肥の衰退とともに珍希種に見た目の良さが現代人にもてる｜コウモリ－西洋の嫌われ者は東洋の縁起物迷走センセイによく似合うかも｜カワセミ－文人らに愛された「生きた宝石」『源氏物語』では黒髪の例えにも｜ゴキブリ－見た目悪く病原体まく嫌われ者飼育しやすく実験用に高い人気｜ハト－軍神の使いとされ源氏と深い縁丸く愛らしい姿が平和の象徴に｜ホトトギス－黄泉へ導く鳥は勝家の辞世にも風雅な声は文人たちに愛された｜ラッコ－上下左右よくなびく上質な毛皮千島では密猟者の手で激減した｜ハクチョウ－天空駆ける「羽衣伝説」のモデル穀物神としても信仰される霊鳥｜ライチョウ－狩衣に、純白の浄衣に、「衣替え」聖域を自由に舞う気品の貴族｜セミ－「悲しさ」や「わびしさ」の情景が似合う無情感ただよわせる

刊行年：2003/02

データ：『ことばの動物史－歴史と文学からみる』明治書院