日本古代史関係研究文献目録データベース

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161. 横山　英介はじめに(北海道先史文化のなかの擦文文化)｜擦文文化の前夜｜擦文文化の土器を巡って｜擦文人の住まいとムラ｜墓制と祭祀｜擦文人の生業｜金属文化の開幕｜絵画と「文字」

刊行年：1990/05

データ：『擦文文化』ニュー・サイエンス社

162. 胡口　靖夫プロローグ｜鬼室集斯墓碑再考Ⅰ－近世文人の見た墓碑｜同Ⅱ－筆跡から見た墓碑｜エピローグ｜鬼室福信の祭祀－韓国恩山別神堂と恩山別神祭

刊行年：1996/10

データ：『近江朝と渡来人－百済鬼室氏を中心として』雄山閣出版

163. 赤木　志津子御堂関白のいわれ｜御堂関白道長の生いたち｜廟堂に立つ道長｜文人政治家道長｜御堂関白と仏教｜御堂関白の対抗馬｜御堂関白とその家庭｜御堂関白亡き後

刊行年：1969/10

データ：『御堂関白藤原道長－栄華と権勢への執念』秀英出版

164. 高橋　重雄南北海道の土器文化人達(津軽海峡沿岸で生活を営んだ縄文人と続縄文人｜南北海道の大平洋沿岸で生活を営んだ縄文人と続縄文人｜日本海沿岸で生活を営んだ続縄文人と擦文人)

刊行年：1992/11

データ：『南北海道の古代人』私家版南北海道の土器文化人達

165. 小原　仁小原仁『文人貴族の系譜』吉川弘文館，1987｜高木市之助『日本文学の環境』河出書房，1938(高木市之助全集７，講談社，1976)｜竹岡勝也『王朝文化の残照』角川書店，1971(初版：『平安朝末期』日本文化史５，大鐙閣，1922)｜松長有慶『密教の歴史』平楽寺書店，1969

刊行年：2003/12

データ：『日本史文献事典』弘文堂第Ⅰ部

166. 大塚　徳郎古代みちのくに来た都人(二)　文人政治時代の国司｜天慶動乱期の国司｜藤原忠平・師輔政権時代の国司｜初期摂関時代の国司｜摂関政治最盛期の家司的受領｜前九年の役から後三年の役までの国司｜平泉政権成立期の国司｜平泉政権全盛期の国司

刊行年：1984/07

データ：『みちのくの古代史－都人と現地人』刀水書房

167. 辻　ミチ子名所と茶どころ(茶師と代官－茶頭取・宇治郷代官・三仲ケ間｜禅宗寺院の開華－興聖寺・隠元・万福寺｜信仰と伝承－産土神・菩提寺・札所｜名所の宇治－山水景勝・社寺旧跡・名所記｜文人と黄檗文化－憂し宇治・黄檗の華・風雅の宇治)

刊行年：1988/07

データ：『宇治の歴史と文化』宇治市教育委員会

168. 木村　茂光問題の所在と時代の概観(なぜ「国風文化」なのか？｜「国風文化」の時代とは)｜中世的在地社会の形成(富豪層の台頭｜王朝国家への転換｜中世村落への移行｜開発の進展と中世村落の形成)｜都市平安京の形成(平安京の成立と構造｜都市京都へ｜都市住民の様相｜触穢と怨霊｜保刀禰から「町内名士」へ)｜９・10世紀の外交と拝外意識の形成(伝統的対外意識の動揺｜拝外意識の強化と神国思想｜遣唐使の中止と10世紀の対外関係)｜「日本」的儀式の形成と文人貴族(文章経国思想の衰退｜「日本」的儀式の形成｜藤原氏と文人貴族｜藤原流儀式の成立)｜「国風文化」の特質(文人の学問と本朝意識の形成｜日本的知識の集成｜仮名文学の特徴)｜「国風文化」から院政期の文化へ

刊行年：1997/02

データ：『「国風文化」の時代』青木書店

169. 林　陸朗序説－『続日本紀』の薨卒伝について｜道昭和尚－三蔵法師の弟子｜道首名－地方政治家の模範｜道慈法師－仏教の巨星｜僧玄昉－怨霊に狙われた高僧｜行基和尚－菩薩と崇められた高僧｜多治比広足－橘奈良麻呂の変に連座した｜光明皇后－天平のファーストレディ｜巨勢関麻呂－伯父の家を継ぎ公卿になった｜紀飯麻呂－参議で病没した仲麻呂派官人｜石川年足－墓誌銘が違った高級官人｜鑑真和上－苦難を超えて戒律の法を伝えた｜藤原弟貞－実は長屋王の子｜藤原仲麻呂(恵美押勝)－専制権力とその末路｜坂上犬養－武人の家系を誇る｜和気王－皇位をうかがったとされる｜藤原豊成－藤原南家の総帥｜藤原真楯－仲麻呂の乱に功績をあげた高官｜百済敬福－百済国王の末裔｜上道正道－密告で出世した元舎人｜山村王－鈴印の争奪に功績があった｜高丘比良麻呂－仲麻呂の陰謀を訴えた大外記｜大和長岡－祠官出身の法律家｜文屋浄三－二世王の賜姓、篤信の仏徒｜藤原永手－光仁天皇を推戴した宰相｜僧道鏡－果たして皇位を狙ったか｜国中公麻呂－東大寺の大仏師｜大津大浦－陰陽師の世渡り｜藤原蔵下麻呂－仲麻呂追討に適時打を放つ｜吉備真備－当代第一の学者・大臣｜飯高諸高－清廉貞節な女官と評価される｜大伴古慈斐－権力者に嫌われた大伴氏の長老｜藤原良継－権力に反抗した人が権力を握った｜藤原百川－奈良朝きっての策士という評判｜藤原縄麻呂－高野天皇側近の顕官｜文屋邑珍－僧形で身の安全をはかった皇孫｜石上宅嗣－図書館を創始した文人政治家｜大伴伯麻呂－宴飲して談論風発の人｜藤原百能－後宮女官の頂点にたった｜道嶋嶋足－蝦夷出身の政府高官｜藤原田麻呂－恭謙の公卿と称された｜藤原魚名－晩年に暗転、配流された大臣｜淡海三船－僧俗兼ね備えた文人政治家｜大伴家持－万葉の大歌人、後半生の足跡｜藤原種継－長岡京造営の犠牲となった寵臣｜坂上苅田麻呂－武門の誉れを輝かせた｜藤原旅子－早逝した淳和天皇の生母｜石川名足－剛直な官人として怖れられた｜大中臣清麻呂－国の古老といわれた祠官出身で大臣｜藤原是公－桓武の外舅として信任が篤かった｜高倉福信－高句麗系渡来人の出世頭｜高野新笠－桓武天皇の生母・百済系渡来人｜藤原乙牟漏－藤原氏からでた二人めの皇后｜佐伯今毛人－東大寺建立の功労者

刊行年：2010/05

データ：『奈良朝人物列伝－『続日本紀』薨卒伝の検討』思文閣出版

170. 足立　尚計トラ－将軍吉宗遺品というトラの爪神であっても異国の畏怖の存在｜オシドリ－夫婦の鏡、契りの祝い鳥「おしどりのひとりね」は淋しい｜ネコ－『本朝和名』で「家狸」と呼んで怪談で有名だがやはり「招福」だ｜カバ－しゃれから生まれた壁画の飾りいまは玄関先で千客万来演じる｜ウサギ－愛きょうあるしり合わせの家紋鳥ではないが「一羽」と数える｜トンボ－「勝ち虫」と縁起をかついだ武人古くから親しまれ語源には諸説｜エビ－残る福井藩・吉久作の鉄製置物長寿の印曲がった腰と長いヒゲ｜タヌキ－地域や時代を超えファン絶えず人間社会でがんばる姿に親しみ｜キジ－恋も自然の中でこそふさわしい「足羽の神の使い」でなじみ深い｜キツネ－古来、人を惑わすと信じられたスマートな姿、神秘の権威十分｜カマキリ－カマ振り回す野原の“ギャング” 日本には八種類、漢方薬に利用｜コイ－立身出世の魚として古来貴ばれ春嶽が竜門目指せと硯箱与える｜シカ－丸い糞かたどり焼き物の土産品哀しい鳴き声は歌人の歎き今に｜ネズミ－語源は夜に活動する怪しい動物若い女性はモルモットを想像？｜カニ－語源は「赤い背中を持つ動物」か「修行の為だ」と食べない宮司の家｜フグ－猛毒秘めながらひょうきんな姿鉄さ・鉄ちりは関西らしいトンチ｜カエル－要らない進化ををとげた例なのか丸く太った体形のカナヅチ組も｜イヌ－ふっくらした身体が日本画にも雪中で駆けっこする姿は風物詩｜クジラ－ほぼ永久に姿消した伝統的食材観光ツアーが人とのつきあいに｜イカ－古くはカラスと死闘を繰り広げ今は恋人たちを楽しませる味に｜タコ－「悪魔の魚」なんてもってのほか食べるのもかわいそうなくらい｜シャチ－クジラやイルカの仲間の哺乳類同類を食い物にして生き延びる｜マンボウ－クラゲを常食として生き延びるひょうきんな体形の「魚の王者」｜カケス－カラスの仲間だが小柄で美しい他の鳥のまねや人の言葉をまねる｜カメ－浦島伝説から「めでたさ」を認識長寿で縁起物によく使われる｜サギ－雪深い日にも元気に突っ走る JRの特急列車「しらさぎ」号｜クマ－民間薬として重宝された熊胆殺すと山が荒れるとの俗信も｜イノシシ－野性味が豊かな秋の味覚の王者『日本書紀』には弑逆事件で登場｜ムカデ－武運の神使で、福の神と仰がれ信玄騎馬軍団の旗指物にも描く｜ゾウ－若狭に来た足利義持への献上品仏教絵画や量感のある作品にも｜ニワトリ－「五徳」を表現した中国の雅楽ほのぼの夫婦愛描いた藩主夫人｜スズメ－『古事記』の時代から穀物と縁平安貴族では「子飼い」流行｜ウシ－古い時代では肉より力を頼りに信仰上も神使として大切にした｜ハマグリ－女房に化けて昔話や草子に中国の古伝承で蜃気楼もつくる｜ホタル－身をこがす恋の光と和歌に詠み中国では「蛍雪の功」のたとえも｜タイ－古代人は容姿から「赤女」と呼び呪力ある神聖な魚として神饌に｜アユ－運動不足で図体デカイ養殖ものなぜか現代の我々と重ねて見る｜キンギョ－戦国時代ごろ観賞用として渡来今は熱帯魚の流行でエサ金に｜ツバメ－夫婦仲良く子をよく育てて勤勉軒先の巣作りも歓迎し保護した｜イルカ－頭よく快適に泳ぎクジラに属すシャチへと変わったという話も｜ツル－三鳥といわれ武家社会で最高肉徳川将軍の鷹狩りで第一の獲物｜ヘビ－神話も多く神と畏怖の両面あり夢に現れると「吉兆」との信仰も｜ブタ－縄文時代から重要なたんぱく源生活用具にも愛らしい姿で登場｜タカ－凛然とした姿に亡国の誇り託す武士台無しタカ飼いの文化開華｜カブトムシ－たい肥の衰退とともに珍希種に見た目の良さが現代人にもてる｜コウモリ－西洋の嫌われ者は東洋の縁起物迷走センセイによく似合うかも｜カワセミ－文人らに愛された「生きた宝石」『源氏物語』では黒髪の例えにも｜ゴキブリ－見た目悪く病原体まく嫌われ者飼育しやすく実験用に高い人気｜ハト－軍神の使いとされ源氏と深い縁丸く愛らしい姿が平和の象徴に｜ホトトギス－黄泉へ導く鳥は勝家の辞世にも風雅な声は文人たちに愛された｜ラッコ－上下左右よくなびく上質な毛皮千島では密猟者の手で激減した｜ハクチョウ－天空駆ける「羽衣伝説」のモデル穀物神としても信仰される霊鳥｜ライチョウ－狩衣に、純白の浄衣に、「衣替え」聖域を自由に舞う気品の貴族｜セミ－「悲しさ」や「わびしさ」の情景が似合う無情感ただよわせる

刊行年：2003/02

データ：『ことばの動物史－歴史と文学からみる』明治書院