日本古代史関係研究文献目録データベース

日本古代史関係研究文献目録データベース

小口雅史編

検索結果
2267件中[2261-2267]
- 2160
- 2180
- 2200
- 2220
- 2240
- 2260
2261. 井上　亘国風文化新探：「類聚の世紀」

刊行年：2010/11

データ：『国際学術研究会「交響する古代」予稿集』明治大学大学院文学研究科｜日本古代学教育・研究センター都市空間と物語唐風文化｜文化受容の類型｜類書｜日本文化の形成交響する古代－東アジアの中の日本
2262. 高木　敏雄総説(神話学の概念及び其由来｜比較神話学説｜比較神話の方法及び神話の種類)｜天然神話(太陽神話｜天然物素諸神｜天地開闢神話)｜人文神話(罪悪の神話的説明｜人文神話｜死と火の起源)｜洪水神話(支那洪水神話の英雄｜洪水説話の比較)｜英雄神話(英雄成功神話｜勇者求婚説話｜怪物退治説話｜動物説話)｜神婚神話(神婚説話｜白鳥処女説話｜仙郷淹留説話)

刊行年：1904/11

データ：『比較神話学』博文館国会本，奥付10月を墨でなおし捺印有！浦島伝承(第六章) 日本神話研究３出雲神話・日向神話∥論集日本文化の起源３民族学Ⅰ
2263. 大野　晋はじめに｜日本人とアイヌと(日本人のはじめ｜アイヌは本州に住んでいたか｜アイヌは日本人と同じ人種か｜日本人の地方差とアイヌ｜アイヌ文化と日本文化｜アイヌ語は日本語と同系か)｜日本の東部と西部と(東と西の言葉の違い｜昔も東と西で言葉が違っていた｜大昔は東と西に違った文化があった｜西部日本と南方文化)｜南方に日本語の親戚があるか(どんな言語を親戚というか｜琉球語は日本語の兄弟である｜高砂族の言語とマライ－ポリネシア語｜モン－クメール語の代名詞と人体語｜チベット－ビルマ語は親戚といえるか｜レプチャ語は万葉語と同じ言葉か)｜古代日本語とアルタイ語・朝鮮語(弥生式文化と南朝鮮｜アルタイ語の特徴と母音調和｜橋本進吉博士による発見｜古代日本語の母音調和の発見｜日本語とアルタイ語｜日本語と朝鮮語｜南方語と北方語－日本語の成立)｜探索はつづく(基礎語は一定の速さで代っていく｜どんな単語を比較したらよいか｜意味の対応の型を見出そう)

刊行年：1957/09

データ：『日本語の起源』岩波書店
2264. 直木　孝次郎歴史叙述の展開｜にほんのあけぼの(輝く黒曜石－岩宿文化の発見｜大発見の背景｜日本文化の夜明け｜人骨をもとめて)｜縄文時代の生活(縄文土器の起源｜山の幸・海の幸｜集落と交易)｜呪術の世界(呪術の支配する社会｜祭りと共同体｜縄文時代と農耕)｜稲作のはじまり(弥生時代の発見｜水稲農業の起源｜稲の道)｜弥生文化の特色(照葉樹林文化の流れ｜コメ作りの技術｜鉄器の出現｜戦士と工人)｜墓と祭りと青銅器(青銅の武器｜墓と青銅器｜銅鐸のなぞ)｜大石の下の金印(倭人の登場｜金印の発見｜金印論争｜倭国の連合)｜邪馬台国論争(『魏志』倭人伝｜近世以前の邪馬台国論｜明治以後の邪馬台国論)｜邪馬台国はどこか(九州説・畿内説の問題点｜倭人伝の新しいよみかた｜続出する新研究)｜考古学からみた邪馬台国(鏡からみた邪馬台国｜高地性集落と内乱｜畿内と北九州の比較)｜女王卑弥呼(畿内邪馬台国への道｜邪馬台国の政治｜階級と国家｜東洋史上の邪馬台国)｜大和政権への道(その後の邪馬台国｜銅鐸のゆくえ｜古墳の特色｜古墳の成立過程)｜日本人の起源(日本人種の系統｜日本語の成立)

刊行年：1973/10

データ：『日本の歴史』 1 小学館
2265. 井上　秀雄古代東アジアの文化交流(歴史研究の目的の変化｜文化史研究の新しい視点｜古代の韓国・朝鮮文化と日本文化)｜開国神話の多様性｜祭祀儀礼の受容(高句麗の祭祀儀礼｜新羅の律令制と祭祀制度)｜仏教受容の諸相(仏教公伝｜仏教受容と神観念)｜律令体制の形成(新羅律令体制の成立｜百済の律令体制への変遷)｜文字文化の展開(文字文化での問題点｜中国周辺の諸民族と漢字文化｜高句麗の文字文化受容の特徴｜百済における文字文化の受容｜新羅金石文での変容｜日本の文字文化の成立｜ハングルの成立｜漢字文化から民族文字文化へ)｜古代東アジアの文字(中国での文字の変化｜韓国・朝鮮での文字の変化)｜古代日本の金石文｜古代朝鮮の金石文(中国金石文の特徴｜高句麗広開土王碑文の意義｜五～六世紀の主要な金石文｜統一新羅時代の金石文｜高麗・朝鮮時代の金石文｜日本金石文との比較)｜都城の形成(古代中国の城郭史｜古代朝鮮の城郭と都城)｜城郭－村落の構造(古代朝鮮の城郭史｜日本と朝鮮の城郭の比較研究｜中世以降の日本の城と朝鮮の城郭)｜日本の天皇像と古代朝鮮の王者像(文化受容と東アジア史｜『古事記』・『日本書紀』の構成と史観｜『三国史記』・『三国遺事』の構成と史観｜祭祀を通じてみた古代朝鮮の王者像｜祭祀を通じてみた日本古代の王者像)｜本書に関連する主要な自著一覧

刊行年：1993/10

データ：『古代東アジアの文化交流』溪水社
2266. 網野　善彦｜石井　進通史を書く意味(政治史・社会史｜書けなかった「近世・近代」)｜なぜ「米」なのか(米の性格と機能を見直す｜「稲作文化論」の見直し－「米と日本文化」をめぐって｜主食は米か－『斐太後風土記』｜班田制への疑問｜江戸時代は封建社会か｜東と西のちがい｜近世社会の理解のしかた)｜支配者はなぜ「米」に固執するのか(倭人と米｜百万町歩開墾令への疑問｜日本人は米食悲願民族か｜米へのあこがれはどこから？－律令国家と水田｜流通手段から食料へ｜西による東の征服)｜天皇と「米」(農本主義と天皇制｜天皇の二つの顔)｜「百姓＝農民」は虚像か(どこまでが農業といえるか｜女の顔が歴史から消える｜壬申戸籍にあらわれる「農」｜農産物とは何か｜柿・栗・漆の重要性｜「農」の概念｜女性の力の再評価｜今後の課題－「複合生業論」)｜倭国から日本へ－国号の問題(「倭人」は朝鮮半島南部にもいた｜国家を超えた世界認識｜倭国から日本へ－国名の転換｜律令国家の成立｜倭人・毛人・日本人)｜農本主義と重商主義(合議と専制｜商業用語は在来語、経済用語は翻訳語｜南北朝は貨幣の世界｜鎌倉新仏教とのかかわり)｜差別・被差別はどこからくるか(東と西の差異｜被差別部落の起源はどこからか｜被差別部落は都市から)｜歴史のつくる虚像－まとめ(古代国家の虚像｜「北」の重要性｜これからの歴史学｜明治という国家｜選択は一つではなかった｜再び国号問題｜明治の人々｜今に残る江戸の商業語)

刊行年：2000/06

データ：『米・百姓・天皇－日本史の虚像のゆくえ』大和書房
2267. 大隅　和雄家永三郎『日本思想史に於ける宗教的自然観の展開』創元社，1944(斎藤書店，1947)｜内田銀蔵『歴史の評論』河出書房，1942｜大隅和雄『中世思想史への構想』名著刊行会，1984｜大隅和雄『愚管抄を読む』平凡社，1986(講談社学術文庫，1999)｜大隅和雄『日本史のエクリチュール』弘文堂，1987｜大隅和雄『事典の語る日本の歴史』そしえて，1988｜大隅和雄『信心の世界，遁世者の心』中央公論新社，2002｜風巻景次郞『新古今時代』人文書院，1936(塙書房，1955；『風巻景次郎全集』６，桜楓社，1970)｜風巻景次郎『中世の文学伝統』日本放送出版協会，1940(角川書店，1948；『風巻景次郎全集』第５巻所収，桜楓社，1970；岩波文庫，1985)｜風巻景次郎『日本文学史の構想』昭森社，1942(一部『風巻景次郎全集』第２巻所収，桜楓社，1971)｜西郷信綱『日本古代文学史改稿版』岩波書店，1963(加筆決定版：『日本古代文学史』同時代ライブラリー，1996)｜高木市之助『吉野の鮎』岩波書店，1941｜筑土鈴寛『慈圓』三省堂，1942(『筑土鈴寛著作集』２，せりか書房，1977所収)｜筑土鈴寛『復古と叙事詩』青磁社，1942(『筑土鈴寛著作集』１，せりか書房，1976所収)｜永積安明『中世文学論』日本評論社，1944｜長沼賢海『日本宗教史の研究』教育研究会，1928｜長沼賢海『日本文化史の研究』教育研究会，1937｜平泉澄『中世に於ける社寺と社会との関係』至文堂，1926｜平泉澄『中世に於ける精神生活』至文堂，1926｜平泉澄『伝統』至文堂，1940

刊行年：2003/12

データ：『日本史文献事典』弘文堂第Ⅰ部