日本古代史関係研究文献目録データベース

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521. 梅村　恵子掘りだされた金印｜五十鈴川の皇女｜長屋王と違勅罪｜鬼と語る遣唐使｜ある私度僧の祈り－金鷲行者寺と東大寺｜天平人の食生活｜奈良時代の商業活動｜歌垣につどう恋人たち｜哀しき防人｜広虫と清麻呂｜宣耀殿の女御

刊行年：1993/06

データ：『日本史史話』 1 山川出版社

522. 澤木　智子(吉村　武彦編) 万葉集歴史事典(後宮｜皇太子｜大宰府｜東国｜国司と郡司｜駅伝制｜防人｜行幸｜遣唐使｜新羅と渤海｜渡来人と帰化｜皇親政治｜斎宮｜聖武天皇｜藤原広嗣の乱と東国行幸｜大仏建立と仏教)

刊行年：1993/08

データ：別冊国文学 46 学燈社

523. 武光　誠卑弥呼金印を賜る｜聖徳太子の神秘と実像｜東大寺大仏開眼｜弓削道鏡神託事件｜平安京遷都｜菅原道真の左遷｜磐井の反乱｜壬申の乱｜平将門の乱｜蘇我入鹿暗殺｜安倍仲麻呂と遣唐使

刊行年：1997/02

データ：歴史読本 42-2 新人物往来社

524. 東野　治之正倉院と万葉集－ふたつのタイムカプセル｜遣唐使－その使命と実態｜唐経由の世界性－正倉院の宝物１｜香料と薬の道－正倉院の宝物２｜万葉の歌－庶民の心情・貴族の感性｜新羅使と渤海使

刊行年：1987/04/19

データ：『週刊朝日百科』 581 朝日新聞社朝日百科日本の歴史〈新訂増補〉２古代

525. 伊佐治　康成持統女帝はなぜ三一回も吉野に行幸したか｜大津皇子に謀反計画はあったか｜平城京の遷都はなぜ必要だったのか｜古事記・日本書紀はどうちがうのか｜氷高内親王はなぜ即位できたのか｜長屋王はなぜ「大夫人」尊称奉呈に反対したか｜光明皇后の狙いは何か｜聖武天皇はなぜ五年間も放浪したか｜遣唐使は国書をもっていったか｜遣唐使・大伴古麻呂の事件はなかったか｜安積親王は暗殺されたのか｜舎人親王はなぜ鑑真を招いたのか｜正倉院宝物はなぜ献納されたか｜藤原氏はなぜ宮廷を支配し得たのか｜称徳女帝は道鏡を天皇にするつもりだったか

刊行年：1998/09

データ：『古代天皇101の謎』新人物往来社女帝の世紀をめぐる謎

526. 森　克己 遣唐使の航路はなぜ変わったのか　当時の航海術はどのていどであったか｜唐に渡った人々はどのように待遇され、どのように活動したか｜阿倍仲麻呂｜藤原清河｜遣唐使の廃止は内外のどのような事情によるか｜刀伊の入寇｜王朝時代の対外交渉(序)｜平安貴族の発展意欲はどうであったか｜日宋貿易によって宋からはどんなものが輸入されたか｜交易唐物使｜中国仏跡巡礼に渡航した人々はどんな人だったか｜僧の入宋｜日本文化の逆輸出｜鎌倉時代の対外交渉(序)

刊行年：1975/10

データ：『海外交渉史の視点』 1 日本書籍

527. 佐伯　有清広開土王碑はなぜ建てられたのか｜騎馬民族は本当に日本に渡来したのか｜倭の五王の使者は裸足で中国に行ったか｜「任那」は朝鮮に実在したのか｜遣唐使は何を持参し何を持ち帰ったか｜渤海と日本はどんな交流をしたのか

刊行年：1992/11

データ：『100問100答日本の歴史』 2 河出書房新社

528. 森田　悌平安時代(東宮争い｜伴善男｜時康親王｜藤原時平｜最後の遣唐使｜平将門｜朱雀天皇｜花山天皇｜花山天皇｜藤原兼通・兼家｜藤原頼通｜藤原道隆｜藤原元命｜菅原道真｜主婦｜山春永｜耕地｜経済官僚｜平均身長｜平均死亡年齢｜綿種｜橘嘉智子｜芳子｜「子子子……」｜紫式部｜紀貫之｜清少納言｜藤原清廉｜能因法師｜藤原実資｜藤原家忠｜郎等)

刊行年：1998/03

データ：別冊歴史読本 23-12 新人物往来社

529. 茂在　寅男まえがきにかえて｜古代航海の伝説｜黒潮文化の流入｜マナシカタマ小舟論｜軽野論と古代の造船地｜語源について｜黒潮文化の流入と沖縄｜古代人の海上移動｜日本をとりまく海況と海流｜日本近海の気象状況｜古代日本の航路｜古代の造船事情｜島伝いの海上の道｜航海術的倭人伝の解釈｜古代航海計器｜古代人と潮汐｜遣隋使・遣唐使｜航海技術のあけぼの｜朝鮮半島や唐以外との交流｜船にまつわる祭事｜古代航海術｜結びにかえて

刊行年：1979/06

データ：『古代日本の航海術』小学館

530. 丸山　裕美子青木和夫「浄御原令と古代官僚制」『古代学』3-2，1954(『日本律令国家論攷』岩波書店，1992に収録)｜青木和夫『奈良の都』中央公論社，1965｜青木和夫『日本律令国家論攷』岩波書店，1992｜東野治之『遣唐使と正倉院』岩波書店，1992｜東野治之『書の古代史』岩波書店，1994｜丸山裕美子『日本古代の医療制度』名著刊行会，1998｜吉岡眞之『古代文献の基礎的研究』吉川弘文館，1994

刊行年：2003/12

データ：『日本史文献事典』弘文堂第Ⅰ部

531. 中野　高行序章問題の所在(明治維新と「国際的契機」｜律令国家成立と「国際的契機」｜『日本書紀』に対する考え方｜「王権」および「専制主義」)｜日本国号の成立｜加耶諸国滅亡と上毛野・東北｜榛名山二ツ岳と浅間山天明三年の噴火｜舒明朝－遣唐使・百済大宮・八角形墳｜皇極朝～孝徳朝－百済大乱・中華的王権・阿倍氏・「大化改新」｜斉明朝－百済滅亡・「興事」・蝦夷｜天武・持統朝｜終章総括

刊行年：2017/07

データ：『古代国家成立と国際的契機』同成社

532. 倉石　武四郎∥大島　晃｜河野　貴美子｜佐藤　進｜佐藤　保｜清水　信子｜戸川　芳郎｜長尾　直茂｜町　泉寿郎(整理・校注) 大陸文化の受容｜平安期の中国学藝の受容｜博士家の学問と訓法の発達｜遣唐使廃止後・鎌倉と日宋交流｜宋学新注と五山文学、書物の印刷｜惺窩新注学、羅山点と闇斎点｜仁斎と徂徠｜七経孟子攷文・園学派、唐話学と長崎通事｜江戸期学藝のひろがり、白話小説・戯曲｜幕末明治の漢詩文と学藝｜漢学・東洋史学｜京都支那学｜諸帝大の支那学・東洋史学・支那語学

刊行年：2006/03

データ：『本邦における支那学の発達』二松学舎大学21世紀COEプログラム

533. 倉住　靖彦概観(大宰府成立以前の国際環境｜大宰府史跡)｜筑紫大宰の登場(磐井の反乱｜那津官家｜筑紫大宰の出現)｜大宰府の成立(白村江の戦い｜水城と大野城｜大宰府の成立)｜大君の遠の朝廷(大宰府の官人構造｜大宰府の機能｜筑紫歌壇｜少弐藤原広嗣の乱)｜天下の一都会(観世音寺の創建｜府学校｜天下の一都会｜防人)｜大宰府の変質(帥と権帥｜大宰大弐小野岑守｜遣唐使)｜都府楼の甍(菅原道真｜純友の乱｜安楽寺の発展｜鴻臚館)｜大宰府の終焉(刀伊の入寇｜学校院東小路東地二段｜平氏と大宰府｜大宰府の終焉)

刊行年：1979/11

データ：『大宰府』教育社

534. 坂本　太郎代々の学者の家(菅原氏のおこり｜土師氏｜三代の父祖)｜充実した若い日の生活(少年のころ｜文章生から対策まで)｜少壮の官吏として(少内記｜民部少輔｜式部少輔・文章博士)｜讃岐守の四年間(地方に転出の事情｜国守としての責任感｜阿衡問題への関与)｜顕栄の座へ(宇多天皇の知遇｜遣唐使の停止｜官位の昇進｜宇多天皇の譲位｜顕栄のきわみ)｜破局と終焉(大宰権帥｜筑紫下向｜大宰府の生活)｜道真の家族・子孫・邸宅｜道真の学問｜死後の道真(贈官位と神格化｜天神信仰のいろいろ)｜略年図｜略年譜｜参考文献

刊行年：1962/11

データ：『菅原道真』吉川弘文館坂本太郎著作集９聖徳太子と菅原道真

535. 是光　吉基中国・四国地方の古代遺跡(四隅突出型方墳を築いた人々は誰か－出雲族の文化はどんな特徴をもっているか｜オロチ伝説は何を意味するか－金蔵山古墳などにみる鉄製品について｜古代人の航路はどこを通ったか－遣隋使・遣唐使にみる瀬戸内海の重要性｜吉備の王者とはどんな勢力か－大型墳をつくった理由や経済基盤をさぐる｜積石塚の出現をめぐる謎－誰が、いつ頃、何のためにつくったものか｜中国地方の巨石群は何を意味するか－亀石、石人・石馬、石堂、石の宝殿を中心にして)

刊行年：1985/04

データ：『日本古代史と遺跡の謎・総解説』自由国民社古代遺跡の謎∥１～７版

536. 阿部　猛概観－日本史上の九世紀｜菅原氏［揺れる政界｜藤原緒嗣の死｜実務官僚僧の対立と抗争｜応天門の変］｜貞観年間［新制の挫折と社会不安｜法典の整備｜徳治主義政治］｜国司菅原道真［学者道真｜地方官への転出｜国司と郡司・百姓］｜天皇と藤原氏［太政大臣｜阿衡事件｜摂政と大臣］｜寛平期の政治［宇多天皇と道真｜遣唐使の廃止｜地方財政の問題｜問民苦使｜官田の設置と分割］｜道真の死と神格化［道真失脚｜道真失脚後の政界｜信仰の広がり］｜参考文献｜菅原道真年表

刊行年：1979/03

データ：『菅原道真』教育社

537. 上野　誠万葉びとの聖地観はどのようなものだったか｜なぜ、額田王は三輪山の歌を詠んだのか｜天武天皇は、どのような人物だったのか｜吉野の六皇子の盟約では、どんな盟約をしたのか｜大津皇子はなぜ謀反を起こしたのか｜古代の歌語りとは、どのようなものであったか｜大津皇子の物語は、どのように語り伝えられたか｜有間皇子は、なぜ謀反を起こしたのか｜有間皇子は、なぜ松を結んだのか｜天智天皇の挽歌は、なぜ女性だけなのか｜古墳文化と万葉挽歌は、どのように関係するか｜万葉びとは、「死」をどのように受けとめていたか｜遣唐使の渡航安全祈願は、どのようにおこなわれたのか

刊行年：2000/10

データ：『万葉集101の謎』新人物往来社万葉の歌をめぐる謎

538. 木村　茂光問題の所在と時代の概観(なぜ「国風文化」なのか？｜「国風文化」の時代とは)｜中世的在地社会の形成(富豪層の台頭｜王朝国家への転換｜中世村落への移行｜開発の進展と中世村落の形成)｜都市平安京の形成(平安京の成立と構造｜都市京都へ｜都市住民の様相｜触穢と怨霊｜保刀禰から「町内名士」へ)｜９・10世紀の外交と拝外意識の形成(伝統的対外意識の動揺｜拝外意識の強化と神国思想｜遣唐使の中止と10世紀の対外関係)｜「日本」的儀式の形成と文人貴族(文章経国思想の衰退｜「日本」的儀式の形成｜藤原氏と文人貴族｜藤原流儀式の成立)｜「国風文化」の特質(文人の学問と本朝意識の形成｜日本的知識の集成｜仮名文学の特徴)｜「国風文化」から院政期の文化へ

刊行年：1997/02

データ：『「国風文化」の時代』青木書店

539. 斎川　真天皇という称号(「天皇」とはそもそも法律用語である｜「天皇」とは「北極星」のことである｜君主の称号とは、臣下が献上するものである｜日本の天皇号は臣下が献上した｜天皇は、「倭の五王」の子孫である｜天皇の統治は、高天原の神の委任である｜天皇の「姓」は、宮号である)｜中国と日本(「冊封体制」とは何か｜冊封体制とは、中華帝国の世界秩序のことである｜天命思想とは、王朝交替の思想である｜日本は、中華帝国に朝貢して、世界史に登場した｜遣隋使・遣唐使は、中華帝国の官職・爵号はいらないと伝えた｜日本という国名は、律令体制に伴ってあらわれる)｜日本律令国家(日本は、中華帝国のような国家になりたかった｜日本は、律令を作るために、中国から律令の写本を運んできた｜日本の血統原理の正当性は王朝交替思想を排除して成立した｜律令国家は、行政指導・官僚統制型の国家である｜結論そして、国家の枠だけが残った)｜おわりに－律令がわかれば日本がわかる｜あとがき

刊行年：1999/10

データ：『天皇がわかれば日本がわかる』筑摩書房

540. 鈴木　英夫井上秀雄『古代朝鮮』日本放送出版会，1972｜今西龍『新羅史研究』近沢書店，1933(国書刊行会，1970)｜今西龍『百済史研究』近沢書店，1934(国書刊行会，1970)｜大石良材『日本王権の成立』塙書房，1975｜木宮泰彦『日支交通史』上・下，金刺芳流堂，1926-27｜末松保和『任那興亡史』大八洲出版，1949(吉川弘文館，1956)｜末松保和『日本上代史管見』笠井出版印刷社，1963｜鈴木英夫『古代の倭国と朝鮮諸国』青木書店，1996｜鈴木靖民『古代国家史研究の歩み』新人物往来社，1980(増補版，1983)｜鈴木靖民『古代対外関係史の研究』吉川弘文館，1985｜藤間生大『日本民族の形成』岩波書店，1951｜藤間生大『東アジア世界の形成』春秋社，1966｜藤間生大『倭の五王』岩波新書，1968｜増村宏『遣唐使の研究』同朋舎，1989｜三品彰英『日本書紀朝鮮関係記事考証』上・下，吉川弘文館，1962-2002｜三品彰英『三品彰英著作集』全６巻，平凡社，1970-74

刊行年：2003/12

データ：『日本史文献事典』弘文堂第Ⅰ部