日本古代史関係研究文献目録データベース

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小口雅史編

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5591件中[5581-5591]
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5581. 上野　誠万葉びとの聖地観はどのようなものだったか｜なぜ、額田王は三輪山の歌を詠んだのか｜天武天皇は、どのような人物だったのか｜吉野の六皇子の盟約では、どんな盟約をしたのか｜大津皇子はなぜ謀反を起こしたのか｜古代の歌語りとは、どのようなものであったか｜大津皇子の物語は、どのように語り伝えられたか｜有間皇子は、なぜ謀反を起こしたのか｜有間皇子は、なぜ松を結んだのか｜天智天皇の挽歌は、なぜ女性だけなのか｜古墳文化と万葉挽歌は、どのように関係するか｜万葉びとは、「死」をどのように受けとめていたか｜遣唐使の渡航安全祈願は、どのようにおこなわれたのか

刊行年：2000/10

データ：『万葉集101の謎』新人物往来社万葉の歌をめぐる謎
5582. 堀池　春峰禁中御八講記｜大神宮法華十講会縁起｜二月堂供養式｜八幡大菩薩御影供養事｜戒壇院本尊供養事｜能恵得業大般若経書写供養事｜新院堂供養事｜行基菩薩舎利供養事｜行基菩薩骨舎利供養事｜俊乗上人奉納大般若伊勢神宮記｜東大寺造立供養記｜南都大仏供養物語｜天保四癸巳年十月十八日正倉院御開封之記｜天保七丙申年六月廿日正倉院御閉封記｜大仏御供養御拵之帳｜大仏供養請僧天台宗五百口惣名帳｜大仏御供養法具方帳｜大仏供養記｜三論祖師伝集｜三論祖師伝｜華厳祖師絵伝｜東大寺別当次第｜東南院務次第｜東大寺尊勝院院主次第｜東大寺尊勝院記追加｜胎金血脈図｜如来歯舎利伝来｜日本大師先徳明匠記｜南天竺婆羅門僧正碑註｜霊仙三蔵行歴考

刊行年：1973/02

データ：『大日本仏教全書』 98 鈴木学術財団(発行)｜講談社(発売)
5583. 能仲　文夫盲目の老メノコは泣く｜白主の樺太開拓記念碑｜海賊船アリュート号｜樺太開拓の歌｜囚人の凶暴とアルコール｜日持上人の遺跡｜海馬島発見物語り｜良音問の木碑物語｜悲しみは残る北名好の海岸｜愛郎海岸の悲劇｜樺太開拓四百年史｜遠淵対富内アイヌの戦争｜アイヌの復讐譚｜留多加に於けるアイヌの一大戦争｜樺太アイヌ滅亡史｜樺太監獄秘話｜四十五年前の南樺太｜多来加の戦争｜埋もれた国際美談｜海豹島の海賊譚｜樺太探検秘話｜遠淵湖畔の家屋戦｜領有直前の樺太

刊行年：1933/02

データ：『北蝦夷秘聞－樺太アイヌの足跡』北進堂書店
5584. 高橋　富雄講座日本史学思想史前篇(古典篇)伝統史学の展開　第一講歴史的世界の成立｜第二講古事記と日本書紀｜第三講古代正史｜第四講世継物語の構造｜第五講愚管抄における歴史哲学｜第六講神皇正統記｜第七講戦記物と吾妻鏡｜第八講本朝通鑑と大日本史｜第九講白石史学とその周辺∥後篇(近代篇)近代史学の系譜　第一講文明史－歴史をつくる人の歴史｜第二講修史史学｜第三講近代史学の古典主義－京都学派の意義｜第四講思想史学－自由主義の季節｜第五講資本主義論争｜第六講民族の歴史学

刊行年：1958/01-1959/03

データ：日本歴史 115～123，124～9 吉川弘文館
5585. 中田　薫法制史漫筆(大法｜生得嫡子｜去状｜養子不理状｜所持｜知行由緒｜村民共有｜夫婦共産｜本所名主一円知行｜下作職・作主職｜絶根売買｜鐘鋳造請負｜敷銭｜借銭私財｜替米｜借上｜腹巻質｜利銭出挙非人間道｜曳進｜家督の成敗権｜死骸敵対｜妻殺害罪｜後見｜相知｜鎌倉相続法物語｜動産処分状｜書置・口状譲｜五保｜宇礼豆玖｜あやかし｜幸若舞「志田」｜目安裏書｜念仏課役｜盲人病者の代判人｜連坐法｜債家の食客｜庶民皆学法律｜徳川百箇条の秘密｜権利)

刊行年：1943/06

データ：『法制史論集』 3下岩波書店
5586. 和歌森　太郎国民感情の中の義経(義経の人気｜義経の人柄｜判官びいき｜判官びいきへの社会史的条件)｜義経の登場(頼朝との生育のちがい｜頼朝との貫禄ちがい｜義経の容姿風貌｜鞍馬時代の社会情勢｜奥州下りまでの陸奥の情勢｜物語に描かれた奥州下り｜『日本史の人物』中の義経)｜源氏再興の機会(後白河院と平家の抗争｜源氏の旗あげ)｜平家討滅と義経(平家の衰勢と東国｜頼朝・義経の疎隔｜平家を滅ぼす)｜義経の失脚(平家滅亡後の頼朝｜義経の謀反)｜義経の没落(行くえ不明になる)

刊行年：1966/10

データ：『義経と日本人』講談社
5587. 梅沢　伊勢三記紀の成立(記紀の時代｜古事記の成立｜日本書紀の成立｜記紀以前の古文献｜古文献の文体｜古文献と記紀との関係｜記紀の古さ｜口誦の時代｜記紀の時代的性格)｜国家神話の成立過程(神話の変貌｜始祖神の出現｜国生みの物語｜神々の出生｜天照大神｜スサノヲノミコトと大国主神｜天孫の降臨と国土の奉献｜海幸山幸)｜民俗説話の政治的変貌(説話の政治的変貌｜記紀歌謡の作者｜天子の徳｜皇位の相譲｜書紀の詔勅｜天皇の暴虐｜言依しの絶対化)｜血族国家観の完成(氏族組織の推移｜記紀の氏族の時代的性格｜氏族皇系化の傾向｜タケウチノスクネの系譜｜同族国家観の発達｜氏族の新陳代謝｜地方部族の統合)｜記紀の時代的背景(文献としての記紀の性格｜皇権の拡張｜動揺する皇位｜皇命絶対化の傾向｜国粋主義の動き(一)(二)｜旧記から古事記・書紀への推移)｜あとがき

刊行年：1957/11

データ：『古典とその時代』 Ⅰ 三一書房
5588. 保立　道久はじめに－世界史の時期区分について｜「渡来人の王国」から民族複合国家へ｜奈良時代の東アジアと渡来人(東アジアの平和と東大寺大仏｜大仏開眼会の国際的風景｜新羅出兵計画と淳仁天皇－孝謙女帝の対立｜渡来人の国制的位置と婚姻関係)｜九世紀日本と遣唐使(宝亀の遣唐使と「万世一系」｜延暦の遣唐使と平城天皇の乱｜承和の遣唐使と恒貞廃太子事件(承和の変)｜民族複合国家の解消と「万世一系」・神国思想－「応天門の変」の対外的契機)｜東アジアの内乱と一〇世紀日本(宇多天皇と寛平遣唐使の発起・停止｜醍醐天皇と唐物御覧｜朝鮮の後三国内乱と道真の怨霊)｜黄金国家－平安日本(王権の外交権の物質的基礎－蔵人所納殿の黄金｜金インゴットの流通と沽価｜『竹取物語』と金輪聖王｜毘沙門天と福神信仰)

刊行年：2004/01

データ：『黄金国家－東アジアと平安日本』青木書店
5589. 田村　圓澄盧舎那仏造立と聖武天皇(伝戒師招請(第一次)｜聖武天皇の智識寺参拝｜旧大和川近傍の寺｜七・八世紀の河内出身僧｜「菩薩」・「善知識｝)｜八幡大神の仏教帰依(神と仏｜八幡大神と仏教｜天然痘の流行｜藤原広嗣の叛乱)｜盧舎那仏造立着工(恭仁京遷都｜天照大神・天皇・伊勢神宮｜紫香楽移遷｜盧舎那仏の造立発願｜盧舎那仏造立開始｜盧舎那仏の造立と僧綱｜玄昉と行基)｜唐・新羅・日本の華厳教(唐・新羅の華厳教｜華厳教の日本伝来｜新羅学問僧｜大安寺と華厳教｜『華厳経』講説｜華厳教の学僧)｜倭と新羅の関係史(筑紫大宰の設置｜「律令国家」の成立と新羅)｜「律令国家」と「蕃国」(神功皇后・新羅征討の物語の成立｜「蕃国」意識の成立｜藤原京・平城京の新羅使)

刊行年：1999/05

データ：『古代日本の国家と仏教－東大寺創建の研究－』吉川弘文館盧舎那仏の造立慈訓｜慶俊｜寿霊
5590. 土井　弘神皇正統記｜続神皇正統記｜椿葉記｜皇代記｜皇年代略記｜践祚部類鈔｜天祚礼祀職掌録｜本朝世紀｜庭槐抄｜皇帝紀抄｜六代勝事記｜五代帝王物語｜元徳二年三月日吉社并叡山行幸記｜舞御覧記｜書写山行幸記｜さかゆく花上｜北山殿行幸記｜室町殿行幸記永享九年十月二十一日行幸記｜行幸勘例｜聚楽第行幸記｜天正二十年正月廿六日行幸聚楽第之行列｜御幸始部類記｜後光厳院御幸始記｜高野御幸記｜両院熊野御詣記｜賀茂御幸記｜賀茂御祖皇大神宮御幸記｜石清水臨時記｜両院石清水御参籠｜石清水御幸記｜八幡御幸記｜亀山殿御幸記｜臨幸私記｜応永廿二年御幸記｜皇代略記｜朝覲行幸部類｜御方違行幸御供奉雑事｜朝覲行幸御供奉事｜元亨四年三月廿三日石清水行幸供奉人数｜応永二十一年御方違行幸記｜永享九年十月廿一日行幸記｜天正年中聚楽亭両度行幸日次記｜御幸始部類記｜御幸始次第｜正安元年新院両社御幸記｜円形二年八幡御幸記｜応永廿九年八幡御幸次第｜宇治御幸記｜建仁元年熊野山御幸記｜後宇多院御幸記｜内裏遷幸部類｜永久五年遷幸記｜法住寺殿御移徙部類

刊行年：1963/10

データ：『群書解題』 2上続群書類従完成会
5591. 角田　文衞北山の准后(貞子の回想｜源氏と平家)｜嵐の後(女院の還御｜関東護送｜平家の生虜たち｜宗盛父子の最後｜三位中将重衡の場合)｜さまざまな運命(平家の侍大将｜平貞能の東国落ち｜頼盛の軌跡｜流人発遣｜生虜の侍たち｜阿波民部大夫)｜平家の残党(平孫狩り｜宗親と時実兄弟｜盛久と盛嗣の場合｜丹後侍従｜宗家の開祖｜平家谷)｜女人の行方(清盛の娘たち｜女院の大原入り｜大原御幸｜時忠の一族｜治部卿局｜頼盛の遺族)｜北陸の空(時忠と能登国｜時忠の末裔｜長兵衛尉信連｜越後平氏｜平永茂｜建仁の乱｜坂額の奮戦)｜鎮魂の歌(冷泉大納言隆房｜平家公達草紙｜栄耀の日々｜草紙と絵巻｜女院の動静)｜時の流れ(伊賀大夫｜悪七兵衛景清｜三日平氏の乱｜乱の余波｜流人召｜忠快僧都｜幻の旅路)｜おどろの路(院の近臣｜維盛の遺族｜勢観房源智｜信範の一家｜従三位教子)｜暗雲(順徳院の周辺｜鎌倉家の末路｜鎌倉家の御家人｜貞子の結婚｜頼盛の子孫)｜源平の黄昏(四條局の隆昌｜『平家物語』の作者たち｜堂上平氏の存栄｜六波羅家の後裔)｜諸家系譜抄｜あとがき

刊行年：1978/09

データ：『平家後抄－落日後の平家』朝日新聞社