日本古代史関係研究文献目録データベース

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21. 児島　恭子 ラッコ皮と蝦夷錦の道　北海道

刊行年：1994/12

データ：『歴史の道・再発見』 1 フォーラム・Ａ

22. 児島　恭子日本史のなかのラッコ皮交易

刊行年：2003/02

データ：『北太平洋の先住民交易と工芸』思文閣出版アイヌモシリ(蝦夷地)と日本

23. 佐々木　竜二ロシアの対日政策とラッコ交易

刊行年：2003/05

データ：『新世紀の考古学』纂修堂

24. 平山　裕人クナシリ・メナシの蜂起とラッコ圏のアイヌ

刊行年：1988/02

データ：北海道史研究 40 北海道史研究会(発行)｜みやま書房(発売) アイヌ史を見つめて

25. 寺沢　孝毅よみがえったラッコの楽園

刊行年：1996/10

データ：Arctic Circle 20 北方文化振興協会アングル北方発

26. 児玉　作左衛門外国文献に現はれたる初期の北海道

刊行年：1942/02

データ：『北海道文化史考』日本放送出版協会アンジェリス｜ラッコ

27. 山谷　文人利尻島亦稚貝塚出土トナカイ角製品の再考

刊行年：2008/10

データ：北方島文化研究 6 北方島文化研究会研究ノートオホーツク文化｜クジラ｜ラッコ

28. グロリア･Ｃ･ウエブスター∥大塚　拓訳北アメリカ・北西海岸における交易

刊行年：2003/02

データ：『北太平洋の先住民交易と工芸』思文閣出版千島列島・カムチャツカ半島・アリューシャン列島からアラスカおよび北西海岸 ラッコ毛皮

29. 長谷部　一弘アリュートの皮舟

刊行年：2003/02

データ：『北太平洋の先住民交易と工芸』思文閣出版千島列島・カムチャツカ半島・アリューシャン列島からアラスカおよび北西海岸 ラッコ猟

30. 川上　淳文化年間のラショワ島アイヌの交易と鉄鍋・ラッコ皮

刊行年：1997/03

データ：根室市博物館開設準備室紀要 11 根室市博物館開設準備室

31. 近藤　憲久 ラッコと人との関わり．－千島での調査について

刊行年：1998/09

データ：Arctic Circle 28 北方文化振興協会 FIELD NOTE

32. 大島　稔｜菊池　俊彦∥大塚　和義 ラッコの道、ガラス玉の道

刊行年：2001/10

データ：月刊みんぱく 25-10 千里文化財団特別鼎談

33. 和田　一雄日本のラッコ・オットセイ猟業の変遷と資源管理論の成立過程

刊行年：1974/07

データ：北海道史研究 3 北海道史研究会(発行)｜みやま書房(発売)

34. 西村　三郎古代社会から(東アジア世界でも｜漢と北辺の諸民族)｜花ひらく毛皮文化－中世の世界(隋唐世界帝国のもとで｜遼・金から元へ－遊牧騎馬民族の大活躍｜世界帝国の出現と〈モンゴル〉の平和)｜荒野にクロテンを求めて－ロシアの交流とシベリア進出(東アジアでの状況－女真族と明、李氏朝鮮)｜西と東の出会い(ラッコ発見のいきさつをめぐって｜露中交易における〝毛皮黄金時代〟｜ラッコからオットセイへ)

刊行年：2003/02

データ：『毛皮と人間の歴史』紀伊國屋書店

35. 川上　淳日露関係のなかのアイヌ(千島列島へのロシアの進出とアイヌ｜注目される蝦夷地｜異国境のアイヌ和風化政策｜ロシア人のエトロフ島襲撃｜ラッコ猟から漁場労働へ｜開国とアイヌ｜樺太千島交換条約によるアイヌの強制移住｜日露のはざまで)

刊行年：2003/12

データ：『日本の時代史』 19 吉川弘文館

36. 菊池　勇夫エトロフ島へのまなざし－プロローグ｜アイヌの島(クルミセとラッコ島｜道東・千島列島の交易｜漂流民の見たエトロフ島)｜境界の島(幕府の千島認識｜クナシリ・メナシ騒動｜大日本恵登呂府)｜エトロフ開島(エトロフ島の開発｜漁場経営と勤番｜アイヌの風俗改め)｜エトロフ島襲撃事件(ロシアのシャナ攻撃｜防備隊の派遣と奥羽大名｜事件の波紋)｜変容するエトロフ島(商人の漁場経営｜苦難のアイヌ社会｜エトロフ島に渡った人々)｜つくられた国境－エピローグ

刊行年：1999/11

データ：『エトロフ島－つくられた国境』吉川弘文館

37. 西村　三郎日本の毛皮と皮革(毛皮と日本人｜古代における毛皮と皮革の利用をめぐって｜狩猟と薬猟－古代日本における野生動物の利用｜異国の毛皮に対する関心のめざめ｜エミシとの接触・交易を通じて｜渤海国との交易－毛皮ブーム頂点に達す｜毛皮着用をめぐる規制｜武具・馬具の製作と皮革｜仏教の教えと穢の思想｜差別された賤民たち｜部落の発生｜古代－中世における毛皮の特殊な利用法｜ラッコ皮の輸出)

刊行年：2003/02

データ：『毛皮と人間の歴史』紀伊國屋書店

38. 足立　尚計トラ－将軍吉宗遺品というトラの爪神であっても異国の畏怖の存在｜オシドリ－夫婦の鏡、契りの祝い鳥「おしどりのひとりね」は淋しい｜ネコ－『本朝和名』で「家狸」と呼んで怪談で有名だがやはり「招福」だ｜カバ－しゃれから生まれた壁画の飾りいまは玄関先で千客万来演じる｜ウサギ－愛きょうあるしり合わせの家紋鳥ではないが「一羽」と数える｜トンボ－「勝ち虫」と縁起をかついだ武人古くから親しまれ語源には諸説｜エビ－残る福井藩・吉久作の鉄製置物長寿の印曲がった腰と長いヒゲ｜タヌキ－地域や時代を超えファン絶えず人間社会でがんばる姿に親しみ｜キジ－恋も自然の中でこそふさわしい「足羽の神の使い」でなじみ深い｜キツネ－古来、人を惑わすと信じられたスマートな姿、神秘の権威十分｜カマキリ－カマ振り回す野原の“ギャング” 日本には八種類、漢方薬に利用｜コイ－立身出世の魚として古来貴ばれ春嶽が竜門目指せと硯箱与える｜シカ－丸い糞かたどり焼き物の土産品哀しい鳴き声は歌人の歎き今に｜ネズミ－語源は夜に活動する怪しい動物若い女性はモルモットを想像？｜カニ－語源は「赤い背中を持つ動物」か「修行の為だ」と食べない宮司の家｜フグ－猛毒秘めながらひょうきんな姿鉄さ・鉄ちりは関西らしいトンチ｜カエル－要らない進化ををとげた例なのか丸く太った体形のカナヅチ組も｜イヌ－ふっくらした身体が日本画にも雪中で駆けっこする姿は風物詩｜クジラ－ほぼ永久に姿消した伝統的食材観光ツアーが人とのつきあいに｜イカ－古くはカラスと死闘を繰り広げ今は恋人たちを楽しませる味に｜タコ－「悪魔の魚」なんてもってのほか食べるのもかわいそうなくらい｜シャチ－クジラやイルカの仲間の哺乳類同類を食い物にして生き延びる｜マンボウ－クラゲを常食として生き延びるひょうきんな体形の「魚の王者」｜カケス－カラスの仲間だが小柄で美しい他の鳥のまねや人の言葉をまねる｜カメ－浦島伝説から「めでたさ」を認識長寿で縁起物によく使われる｜サギ－雪深い日にも元気に突っ走る JRの特急列車「しらさぎ」号｜クマ－民間薬として重宝された熊胆殺すと山が荒れるとの俗信も｜イノシシ－野性味が豊かな秋の味覚の王者『日本書紀』には弑逆事件で登場｜ムカデ－武運の神使で、福の神と仰がれ信玄騎馬軍団の旗指物にも描く｜ゾウ－若狭に来た足利義持への献上品仏教絵画や量感のある作品にも｜ニワトリ－「五徳」を表現した中国の雅楽ほのぼの夫婦愛描いた藩主夫人｜スズメ－『古事記』の時代から穀物と縁平安貴族では「子飼い」流行｜ウシ－古い時代では肉より力を頼りに信仰上も神使として大切にした｜ハマグリ－女房に化けて昔話や草子に中国の古伝承で蜃気楼もつくる｜ホタル－身をこがす恋の光と和歌に詠み中国では「蛍雪の功」のたとえも｜タイ－古代人は容姿から「赤女」と呼び呪力ある神聖な魚として神饌に｜アユ－運動不足で図体デカイ養殖ものなぜか現代の我々と重ねて見る｜キンギョ－戦国時代ごろ観賞用として渡来今は熱帯魚の流行でエサ金に｜ツバメ－夫婦仲良く子をよく育てて勤勉軒先の巣作りも歓迎し保護した｜イルカ－頭よく快適に泳ぎクジラに属すシャチへと変わったという話も｜ツル－三鳥といわれ武家社会で最高肉徳川将軍の鷹狩りで第一の獲物｜ヘビ－神話も多く神と畏怖の両面あり夢に現れると「吉兆」との信仰も｜ブタ－縄文時代から重要なたんぱく源生活用具にも愛らしい姿で登場｜タカ－凛然とした姿に亡国の誇り託す武士台無しタカ飼いの文化開華｜カブトムシ－たい肥の衰退とともに珍希種に見た目の良さが現代人にもてる｜コウモリ－西洋の嫌われ者は東洋の縁起物迷走センセイによく似合うかも｜カワセミ－文人らに愛された「生きた宝石」『源氏物語』では黒髪の例えにも｜ゴキブリ－見た目悪く病原体まく嫌われ者飼育しやすく実験用に高い人気｜ハト－軍神の使いとされ源氏と深い縁丸く愛らしい姿が平和の象徴に｜ホトトギス－黄泉へ導く鳥は勝家の辞世にも風雅な声は文人たちに愛された｜ラッコ－上下左右よくなびく上質な毛皮千島では密猟者の手で激減した｜ハクチョウ－天空駆ける「羽衣伝説」のモデル穀物神としても信仰される霊鳥｜ライチョウ－狩衣に、純白の浄衣に、「衣替え」聖域を自由に舞う気品の貴族｜セミ－「悲しさ」や「わびしさ」の情景が似合う無情感ただよわせる

刊行年：2003/02

データ：『ことばの動物史－歴史と文学からみる』明治書院